簡單地說不同的氣候條件對服裝的設(shè)計提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時間的影響和限制。同時一些特別的時刻對服裝設(shè)計提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計應(yīng)具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費傾向。人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合，均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運動服的設(shè)計是迥然不同的。服裝設(shè)計分三大塊：服裝藝術(shù)設(shè)計服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計服裝工藝設(shè)計。崇明區(qū)昂貴服裝設(shè)計出廠價格

不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進(jìn)國家，真正與國際接軌，不只是要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。崇明區(qū)昂貴服裝設(shè)計出廠價格服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。

服裝設(shè)計是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”，等等。設(shè)計的任務(wù)不只是的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。

服裝設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝設(shè)計是負(fù)責(zé)設(shè)計時裝以至成衣的設(shè)計師。時尚設(shè)計師的名稱是由英文的FashionDesigner翻譯而來。設(shè)計師的本質(zhì)是富於創(chuàng)造性。他重要的工作是構(gòu)思。有的設(shè)計師又會畫又會做，如巴黎的拉格費爾德；有的設(shè)計師會做不會畫，如夏奈爾；有的設(shè)計師會畫不會做，如紐約的比爾·布拉斯；有的設(shè)計師不會畫不會做，如派瑞·埃立斯；有的設(shè)計師會畫會做但既不畫又不做，如麗茲·克萊本。但他們都善於構(gòu)思和創(chuàng)新。構(gòu)思和創(chuàng)新是一切藝術(shù)家和設(shè)計師的共性。設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。

我們在做設(shè)計的時候，通常是有了2D的效果圖或者款式圖，再將其轉(zhuǎn)為3D。當(dāng)我們熟悉和精通制版，比如學(xué)會創(chuàng)意立裁打版，那就完全可以直接將概念在人臺上轉(zhuǎn)換為3D效果。這樣的過程，會為你提供一些意想不到的思路和創(chuàng)新，有助于設(shè)計師從2D的思維禁錮中解放出來。而且，制版是一門關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的學(xué)科，當(dāng)你對制版有更多了解之后，你對人體和服裝之間的關(guān)系就有了更多了解，對豐富設(shè)計思維方式有益。服裝中再生服裝的設(shè)計方法,盡管很實用,但從更高要求來看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更普遍地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來拓寬知識面,增長見聞,博采眾長,從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。崇明區(qū)昂貴服裝設(shè)計出廠價格

服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。崇明區(qū)昂貴服裝設(shè)計出廠價格

人是服裝設(shè)計的中心，在進(jìn)行設(shè)計前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的，通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時設(shè)計還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計的起點應(yīng)該是人，終點仍然是人，人是服裝設(shè)計緊緊圍繞的重點。服裝設(shè)計在滿足實用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計強調(diào)人體優(yōu)美造型，揚長避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。崇明區(qū)昂貴服裝設(shè)計出廠價格

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