風水因素的理性看待：地形地勢：從科學角度看，選擇地勢較高、排水良好的地方可以避免積水和潮濕，有利于墓穴的保存。同時，避免選擇在低洼地帶或容易受到洪水侵襲的地方。在傳統(tǒng)風水觀念中，背山面水被認為是理想的地形。但我們可以從環(huán)境美學的角度去理解，背后有山可以提供一種安全感和穩(wěn)定感，前方有水可以增加景觀的美感和生機。不過，不要過分迷信風水說法，而應結(jié)合實際情況進行綜合考慮。選擇公墓時，除了考慮大環(huán)境，還要注意內(nèi)環(huán)境，即公墓內(nèi)部的布局和位置。走進陵園，寧靜的環(huán)境讓人心境平和，仿佛能聽到逝者在耳邊低語，提醒我們珍惜當下。楊浦區(qū)大型陵園聯(lián)系方式

從古代的活祭到在秦始皇陵園東側(cè)發(fā)現(xiàn)了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側(cè)發(fā)現(xiàn)了31座珍禽異獸陪葬坑，一座曲尺形馬廄陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩繪銅車馬、木車馬則位于地宮之西，原封土之下。又在始皇陵北發(fā)現(xiàn)了一座較大的動物陪葬坑，在東內(nèi)外城垣之間發(fā)現(xiàn)了鎧甲坑、百戲俑坑…… 我們可以看出當時人們的思想比起較原始的人祭有所進步，但是對于視死如生的觀念仍然沒有很大的變化，依舊用了大量的陪葬物，希望死后依然可以享受生前所有的特權(quán)。徐匯區(qū)商業(yè)陵園服務與管理隨著城市化進程加快，一些傳統(tǒng)小型家庭墓地逐漸被大型公墓取代，但對于老一輩而言，那份鄉(xiāng)愁依然難以割舍。

中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”，再周以磚壁，上砌女墻，謂“寶城”。

文化背景的融合：文化背景也是選擇墓地時不可忽視的一環(huán)。在中國傳統(tǒng)文化中，墓地選址往往與風水學緊密相關，講究“龍脈”、“水口”等概念，以求逝者安息后，家族子孫能夠繁榮昌盛。雖然現(xiàn)代人對風水學的看法各異，但尊重并理解這些傳統(tǒng)文化背景，有助于在選擇墓地時做出更符合家族意愿和心理需求的決定。同時，考慮到不同民族、宗教的喪葬習俗差異，選擇時應尊重逝者生前的信仰與偏好，確保墓地環(huán)境與逝者的文化背景相契合。將親人葬到環(huán)境不佳的公墓，想必就不能得到很好的照顧。陵園的設計融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，顯得莊重而優(yōu)雅。

社會評價：清明時節(jié)，跟往年不同的是，網(wǎng)上陵園熱了起來，有的網(wǎng)站日訪問人數(shù)超過百萬。這一除舊布新的祭祀形式，令人感受到科技的發(fā)展、物質(zhì)文明的進步對精神文明建設的巨大推動作用。這幾天，我先后登上了幾座網(wǎng)上陵園，果然大開眼界。比如“英特公墓”網(wǎng)，有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇；白求恩烈士、梅蘭芳、老舍夫人等名人，都有人為他們建墓，拜祭者不少；可以獻花，可以點歌。在陵園里舉行婚禮也是一種別具一格的選擇，寓意愛情永恒。海港城公墓陵園價格

清晨的陵園寧靜祥和，適合沉思與緬懷。楊浦區(qū)大型陵園聯(lián)系方式

網(wǎng)上陵園，好處多多。跟傳統(tǒng)墓地相比，網(wǎng)墓能充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，如可以通過播放錄像展現(xiàn)死者生前的事跡、音容笑貌、遺囑等等，拜祭也不受時空限制，只要想念，隨時隨地都可以打開網(wǎng)站瞻仰。這是一。其二，無需寸土，可以節(jié)省寶貴的土地資源。其三，具有環(huán)保意義，沒有污染。倘能推廣，清明時節(jié)“燒”字當頭的局面將得到扭轉(zhuǎn)，日清月明將可期。網(wǎng)上陵園也是開展愛國主義教育的好處所。團中間推出的“血鑄中華”系列紀念網(wǎng)站，彌補了只能就近祭掃革新英烈的不足，使全國各地的青少年都能如愿以償瞻仰革新先烈的英姿。楊浦區(qū)大型陵園聯(lián)系方式