陶瓷裝飾的一種。歷史悠久，約始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期的德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯等。一般系指具有單獨(dú)性的立體陶瓷雕塑制品，需經(jīng)模印、鑲嵌、手工雕鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過(guò)程并經(jīng)高溫?zé)?。按制作方法可分圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數(shù)種。按制品可分素雕和彩雕兩種，包括陳列美術(shù)品、日用生活器皿及玩具等。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。 我國(guó)陶瓷雕塑的歷史簡(jiǎn)介。衢州陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

瓷雕的燒制方式有很多，每一種燒制方式帶給我們的視覺(jué)效果都是不一樣的，這也讓瓷雕作品變得更加豐富多彩。許多人很好奇，瓷雕為何不施釉藥，卻能燒出如同上釉的質(zhì)感？其實(shí)，通過(guò)相對(duì)原始的燒制方法，直接在窯中投柴生火，木柴燃燒所形成的灰燼會(huì)隨意的飄落于胚體上，木灰中含有的自然微量礦物，遇高溫后與胚體的礦物產(chǎn)生作用，會(huì)形成比人為施釉更為精彩的釉色及窯變表現(xiàn)。所謂玩火，實(shí)際上是在追求一種火木灰燼與土結(jié)合后的自然美。衢州人像陶瓷雕塑制作陶瓷藝術(shù)本身就是一個(gè)不容易被淘汰的美學(xué)藝術(shù)。

陶瓷藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史,隨著人們生活方式的變化和審美水平的提高,陶瓷藝術(shù)也需不斷地創(chuàng)新表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)的陶瓷藝術(shù)品,以適應(yīng)新的時(shí)代環(huán)境要求.本文對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑的成型方法和裝飾手法進(jìn)行了介紹,旨在促進(jìn)陶瓷雕塑的不斷創(chuàng)新,使陶瓷藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。伴隨著社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)的文化水平也在不斷提升,傳統(tǒng)文化形式多種多樣,其中書(shū)法,水粉畫(huà),陶瓷藝術(shù)等都是具有代表性的.陶瓷雕塑吸收了我們歷史上好的的傳統(tǒng)文化,并將這種文化通過(guò)藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái),陶瓷雕塑受到了人們的關(guān)注.筆者結(jié)合自己多年的經(jīng)驗(yàn),就現(xiàn)代陶瓷雕塑的內(nèi)容以及表現(xiàn)手法等作一探討。

中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑（雕塑性陶藝）具有自身的審美價(jià)值,這與雕塑藝術(shù)有異曲同工之處.本文通過(guò)現(xiàn)代雕塑性陶藝的現(xiàn)狀,陶藝和雕塑的淵源及區(qū)別,現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作和雕塑語(yǔ)言的對(duì)接,現(xiàn)代陶藝和雕塑的的融合和發(fā)展等方面論述雕塑語(yǔ)言在現(xiàn)在陶藝創(chuàng)作中的陶適用性和發(fā)展空間。創(chuàng)新是每一個(gè)行業(yè)源源不斷前進(jìn)的動(dòng)力所在,對(duì)于陶瓷雕塑行業(yè)來(lái)說(shuō)同樣如此.中國(guó)的陶瓷工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),擁有長(zhǎng)達(dá)千年的歷史,在古代,制作工藝受到極大的限制,發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢,而我們偉大勤勞的中華民族,在持續(xù)的勞作中,運(yùn)用自然的力量,發(fā)揮陶與瓷在物理性能和化學(xué)成分的不同,形成了那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的生產(chǎn)工藝.隨著時(shí)代的變遷。

陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的一種。歷史悠久，約始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期的德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯等。一般系指具有性的立體陶瓷雕塑制品，需經(jīng)模印、鑲嵌、手工雕鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過(guò)程并經(jīng)高溫?zé)?。按制作方法可分圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數(shù)種。按制品可分素雕和彩雕兩種，包括陳列美術(shù)品、日用生活器皿及玩具等。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。所以在陶瓷雕塑的過(guò)程中，工藝也是很講究的，如何選擇令人放心的陶瓷雕塑產(chǎn)家。臺(tái)州玻璃鋼陶瓷雕塑企業(yè)

驚人的超現(xiàn)實(shí)陶瓷雕塑。衢州陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個(gè)十分突出的問(wèn)題。陶藝家夏德武說(shuō)：“廣州美院的一批人請(qǐng)了美院的某位藝術(shù)評(píng)論家去評(píng)論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來(lái)評(píng)論現(xiàn)代陶藝。但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！彼赋霈F(xiàn)代陶藝批評(píng)家很難形成的原因是中國(guó)現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá)，他認(rèn)為非常需要理論家。筆者曾在美院圖書(shū)館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書(shū)，實(shí)際上書(shū)中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝。可見(jiàn)，現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書(shū)也相當(dāng)少，且多不正規(guī)。 衢州陶瓷雕塑設(shè)計(jì)

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