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)一因多果:既一個(gè)原因產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。(4)多因多果:既多個(gè)原因一起產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。推理分為正向推理和逆向推理,正向推理是由原因推理結(jié)果,而逆向推理是由結(jié)果推理原因,在推理時(shí),不*要考慮原因和結(jié)果,還要考慮前提條件和觸發(fā)條件,有時(shí)還要考慮目的。正向推理:例如:英國民謠:“失了一顆鐵釘,丟了一只馬蹄鐵;丟了一只馬蹄鐵,折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬,損失一位將軍;損失一位將軍,輸了一場***;輸了一場***,亡了一個(gè)帝國?!蹦嫦蛲评恚豪纾寒?dāng)時(shí),德國古典哲學(xué)中的辯證思想已傳入英國,法拉第受其影響,認(rèn)為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場,那么磁場也能產(chǎn)生電。7.物質(zhì)和信息的傳輸:很多事物之間的聯(lián)系體現(xiàn)為物質(zhì)或信息的傳輸。(1)發(fā)散傳輸:例如,事物甲向事物乙傳輸物質(zhì)或信息X,激發(fā)乙產(chǎn)生物質(zhì)或信息A、B、C。(2)整合傳輸:例如,乙收到A、B、C時(shí),激發(fā)產(chǎn)生X,乙收到A、B、D時(shí),激發(fā)產(chǎn)生Y。(3)轉(zhuǎn)化傳輸:例如,甲向乙傳輸X,激發(fā)乙產(chǎn)生Y。轉(zhuǎn)化分為:增加、減少、改變。(4)篩選傳輸:符合特定的條件才可以通過,例如:甲向乙傳輸A,A可以通過乙,甲向乙傳輸B,B不能通過乙,例如:乙收到A,A不可以通過乙。***還款等多項(xiàng)業(yè)務(wù)功能,所有的交易銀行卡密碼都采用內(nèi)置的隨機(jī)密碼鍵盤輸入。楊浦區(qū)光學(xué)交換機(jī)分析
對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作,形成概念、判斷、推理等思維形式,以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。概括:概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質(zhì)屬性,推廣到具有這些屬性的一切事物,從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。概括是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。因?yàn)楦爬ㄊ怯奢^小范圍的認(rèn)識上升到較大范圍的認(rèn)識;是由某一領(lǐng)域的認(rèn)識推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識??茖W(xué)技術(shù)相關(guān)的哲學(xué)1.內(nèi)因與外因內(nèi)因:是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ),是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì),是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力,它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢。外因:事物變化、發(fā)展的外在原因,即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認(rèn)為外因只是事物發(fā)展、變化的條件,外因只有通過內(nèi)因才能起作用。事例:雞蛋可以孵化出小雞,而石頭不能孵化出小雞,因?yàn)槭^缺少內(nèi)因(生長發(fā)育的功能),開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞,因?yàn)殚_水鍋里的雞蛋缺少外因(合適的孵化溫度)。2.現(xiàn)象與本質(zhì)從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律。表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn),而本質(zhì)規(guī)律是事物的內(nèi)在體現(xiàn)。楊浦區(qū)光學(xué)交換機(jī)分析但是由于功能和使用上無法達(dá)到電腦的程度,在這種環(huán)境下。
是事物每時(shí)每刻都在進(jìn)行的連續(xù)不斷的變化,因此,它具有客觀普遍性。質(zhì)變:事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一。同量變相對。質(zhì)變常常為“突變”。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的,標(biāo)志著量的漸進(jìn)過程的中斷。6.普通與特殊對于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個(gè)角度來考慮,因?yàn)橛行┦挛锏哪承┬再|(zhì)只有在特殊狀況下才會(huì)顯現(xiàn)出來。7.實(shí)與虛實(shí)與虛是相結(jié)合的。(1)虛中含實(shí):沒有完全的、純粹的“虛”,因?yàn)槿魏巍疤摗倍家⒃谝欢ǖ摹皩?shí)”的基礎(chǔ)上。例如:游戲的虛擬世界是“虛”的,但是這個(gè)虛擬世界需要建立在電子設(shè)備的基礎(chǔ)上,而電子設(shè)備是“實(shí)”的,此外,虛擬世界里的很多規(guī)律也是現(xiàn)實(shí)世界里的。例如:電影《***帝國》描述了一個(gè)虛擬的世界,一切都是信息,但是這個(gè)世界的大部分規(guī)則還是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則而建立的。(2)實(shí)中含虛:例如:電腦的視頻聊天,是和一個(gè)真實(shí)的人聊天,但是看到的是他的圖像,而圖像是虛的事物。例如:看到一個(gè)紅色的蘋果,我們從物理學(xué)的知識可知:蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達(dá)人眼形成的圖像,紅色和綠色的差別不過是光波的頻率不同而已,所以蘋果本身是不帶顏色的。
3)按系統(tǒng)成分對系統(tǒng)的作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為村干部、警察、教師、醫(yī)生、農(nóng)民等。(4)按系統(tǒng)成分之間的相互作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為家庭關(guān)系、師生關(guān)系、老板與員工關(guān)系等。(但是這樣會(huì)出現(xiàn)重復(fù),例如,一個(gè)人既處于家庭關(guān)系中,又處于師生關(guān)系中。)(5)按正負(fù)關(guān)系來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為好人和壞人。(6)按時(shí)間順序來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為老人、青年、兒童。11.開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、孤立系統(tǒng):(1)開放系統(tǒng):系統(tǒng)之間有物質(zhì)和能量的交換,系統(tǒng)之間物質(zhì)或能量交換的地方就是系統(tǒng)接口,有的開放系統(tǒng)需要?jiǎng)討B(tài)維持,一旦沒有了維持,系統(tǒng)就無法存在。(2)封閉系統(tǒng):系統(tǒng)之間沒有物質(zhì)的交換,但是有能量的交換。(3)孤立系統(tǒng):系統(tǒng)之間既沒有物質(zhì)的交換,也沒有能量的交換。12.模塊:把系統(tǒng)中的多個(gè)物質(zhì)看作一個(gè)整體(小系統(tǒng)),觀察這個(gè)整體的輸入、處理、輸出??茖W(xué)技術(shù)聯(lián)系的制約1.一個(gè)聯(lián)系的形成受到另一個(gè)或多個(gè)聯(lián)系的制約,也就是說一個(gè)規(guī)則會(huì)受到另一個(gè)或多個(gè)規(guī)則的制約。2.聯(lián)系的形成受到矛盾的制約。聯(lián)系中可能包含著正與負(fù)的矛盾,正與反的矛盾,有與無的矛盾,實(shí)與虛的矛盾,開與關(guān)的矛盾。由于平板電腦的便攜性和美觀性是所有筆記本電腦無法超越的。
看到的紅色只是特定的光波頻率對人的大腦形成的效果,所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關(guān)系:(1)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。(2)二者是對立的,它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向,產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。(3)二者是統(tǒng)一的,其表現(xiàn)是:***,必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充,偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三,必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。(4)必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理,對指導(dǎo)科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐有重大意義。例如:愛迪***明電燈泡時(shí),嘗試了上千種材料之后,才找到了鎢絲,表面看來,愛迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情,實(shí)際上,沒有愛迪生“努力”這個(gè)必然因素,愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的,因?yàn)闆]有“努力”這個(gè)必然的因素,愛迪生可能嘗試幾百種材料后,就累得不想做了??茖W(xué)技術(shù)相關(guān)的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。但更豐富和更實(shí)用的功能提升還是有著不錯(cuò)的表現(xiàn)。閔行區(qū)質(zhì)量交換機(jī)分析
既能實(shí)現(xiàn)手機(jī)功能,又能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)賬匯款、余額查詢。楊浦區(qū)光學(xué)交換機(jī)分析
破除迷信等具有重要意義??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力,必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識體系的不斷龐大,作為科學(xué)技術(shù)變化、發(fā)展**高理論概括的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)(自然辯證法)對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能動(dòng)的反作用日益凸顯,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察,哲學(xué)也就自然對科學(xué)研究和工程技術(shù)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)作用,以往的那種把哲學(xué)排斥到科學(xué)技術(shù)之外的觀點(diǎn)應(yīng)該得到更正??茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時(shí)期而不同,從技術(shù)**到科學(xué)**發(fā)展,從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合,現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時(shí)間縮短,尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生,導(dǎo)致了自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化,而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合,將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用,從而導(dǎo)致個(gè)體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命,使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力。楊浦區(qū)光學(xué)交換機(jī)分析
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