印章分類： 印章按使用范圍不同可分為公務印、商務印、私印三大類型。公務印章又分為甲、乙兩級印章，甲、乙兩級印章各有規(guī)定的規(guī)格。商務印章也有規(guī)定的規(guī)格，但一些公司不遵守規(guī)定，任意改變印章尺寸規(guī)格，出現一些新型商務印章。私人印章沒有規(guī)格限制，也無刻制數量限制。 印章按印章材料不同可分為銅印、鐵印、玉印、石印、水晶印、木印、泥印、瓷印、陶印、角質印、塑料印、塑膠印、橡膠印、復合膠印。泥質印章很罕見，但中國福建瓷印卻在愛爾蘭一些古城堡遺址中發(fā)現70余方，其中10方藏于愛爾蘭兩家博物館。這些瓷章有私人名章，也有抒情言志的“閑章”，均為朱文篆體。 印章按制作工藝不同可分為手工刻章、手工描繪章、機械刻章、激光刻章、電子印章、印制章、鑄章、燒結章、腐蝕章等。 印章按其性能不同可分為單刻印、原子印、滲透印、自動翻轉印、防偽印、凹印和凸印以及兩面印。其中防偽印又可分為激光全息頭像印、指紋印、虛線印、復雜紋印、微刻代碼印、變色熒光印、化學加密印、綜合防偽型印等。 印章按其材料和制作工藝水平的不同、年代的遠近以及持章者的社會地位高低又分為高價值章和普通章。高價值章如帝王玉璽，將相和各類名家私章、閑章等。 印章按其用途分為公私上海發(fā)票章值得信賴

有人說我們的人生是由一個個“證”連接起來組成的，出生證、畢業(yè)證、結婚證、房地產證……眾多的證證明我們還活在“路上”，而能對這些證起比較大作用 的就是“印章”。秦統一后，天子之印稱為璽，其余的都稱印。到了漢代，諸侯王稱為璽，將軍稱章，其余稱為印。后來到了清代，親王以上的印叫寶，郡王 以下的官員的叫印，私人的叫圖章等等。印章的稱謂已無關緊要，也無限制，但仍以印章為**普通。現代印章用途有很多種，有兒童玩具的木質橡膠章，教學 運用的學生章，個人用的姓名章等。 傳統的印章用料主要有銅、金、銀、象牙、石等，其中銅印章起源于東周(距今2700余年)，年代久遠，而且使用范圍廣、數量大，被歷代統治者作為官印或私 印。銅印章被大量***使用的原因，是銅的冶煉鑄造得到發(fā)展，使之既具有珍貴性，又較之金銀來源豐富，而且在銅中摻入一定比例的錫、鉛、鋅則更適宜鐫 刻。印章作為藝術品，其價值一般表現在兩個方面：一是其外形設計，也就是印鈕的設計、鑄造技藝及后期更高層次的深加工技藝;二是印面文字的書法和鐫刻 藝術。上海專業(yè)發(fā)票章備案

章的來源很早,依據現今考古學所供給文獻和什物,印章呈現在商代。 印章的緣起是憑于社會日子的需求,是以信物的身份呈現的。但因其所依托的載體是漢文字,又首要依托于漢字中的篆字,使其極富于漢字造字準則的各種含義。所以印章藝術一如我國書法藝術,在其方寸之間,相同包含著“于六合山川得方圓流峙之常,于日月星辰得經緯昭回之度,與云霞草木得霏布滋蔓之容,于衣冠人物得揖讓斡旋之體,于須眉口鼻得喜怒慘舒之分,于蟲魚鳥獸得屈伸飛動之理,于骨角齒牙得擺拉咀嚼之勢……”的“天人合一”的我國式哲學理念。即是說,好像書法相同,經過印章藝術的演化開展前史,咱們能夠據之而尋繹出一個前史開展的縮影。其藝術、文明的含義,從一開端就現已隱然地存在著。在那個藝術的發(fā)明尚不是自覺的長期里,印章藝術展現了一種隨意的、自在的、樸質的所謂“無意于佳而佳”的天然之美。上?？陶鹿?/p>

由于印章在官方、民間的大量、***使用，印材的多樣化，為印鈕的設計、制作創(chuàng)造了更加寬廣的空間，所以，到了清末民國年間，印章的藝術得到了空前的 繁榮。各種生肖魚蟲、人物花鳥盡現于鈕的設計中，在這種形式下，銅印章作為我國幾千年沿襲下來的印材，在與明末清初出現的石制印材競爭中，不僅沒有 衰落，反而有大量上海印章精品面世，并流傳后世。據北京市印章前輩回憶，民國時期銅印章牢牢占據著北京市場的七八成，有數家***的銅印章作坊，聚集能 工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子，大到清室皇親國戚、文人墨客、收藏家掌上把玩的 絕世銅印章珍品。

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