其實這也不能完全怪文創(chuàng)設計師，整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對于“實用性”的理解就出了偏差！目前中國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)尚在萌芽階段，卻被時代推動著飛速發(fā)展，這意味著在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中迎合市場遠比奠定基礎要重要的多，雖然地方鼓勵，但大多都是形式大于內(nèi)容（文娛表演、當代藝術另論），故宮的朝珠耳機在誕生時被吹上了天，而新鮮勁過去后，誰又會把它當必需品天天戴著?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)太大、東西太多、方向太雜，導致大部分的文創(chuàng)企業(yè)都在和稀泥、不用心，別人做膠帶，我們也賣膠帶，你印個名畫，我就換個作者印，你標榜實用，我也標榜實用，久而久之這種產(chǎn)品到底實不實用就被模糊掉了，文創(chuàng)設計師想借鑒也無從下手。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，有想法的可以來電咨詢！東莞禮品文創(chuàng)雅玩歡迎來電

文房器具是中國傳統(tǒng)文化的藝術瑰寶，蘊含著獨特意趣的文化精粹。人云“器物有魂魄”，萬千器物，都蘊藏著匠人寄托在其身上的神韻和靈魂。明代、清代時期，各種文房器具包括瓷器、竹雕、硯臺、奇石、銅器、木器等，材質和工藝都達到了較高水品，可謂空前繁榮。傳統(tǒng)文房種類繁多，古樸典雅且用途繁多的擺件、筆筒、筆洗、賞石、美玉、鼻煙壺、花插、茶盤、香爐，以及各種觀賞、使用的器物等等，無不體現(xiàn)著中國文人的文化精神、情趣氣韻，雖為小小物件，藏有文人情懷，斟以文氣，輔于文房，乃文房雅樸之色。肇慶高雅文創(chuàng)雅玩藝術服務深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)，有需求可以來電咨詢！

文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品。其具有獨特的文化內(nèi)涵，這種文化，不僅可以是傳統(tǒng)文化，也可以是潮流文化、企業(yè)品牌文化、審美文化、信仰文化等。現(xiàn)在我們可以接觸到的文創(chuàng)產(chǎn)品越來越多，如果要對這些進行一個分類，大體可以分為以下5類：旅游紀念品，娛樂藝術衍生品，生活美學產(chǎn)品，活動與展會文創(chuàng)和企業(yè)與品牌文創(chuàng)。大體可以分為以下5類：旅游紀念品，娛樂藝術衍生品，生活美學產(chǎn)品，活動與展會文創(chuàng)和企業(yè)與品牌文創(chuàng)。

好的文創(chuàng)需要具備三個特點：審美、功能、內(nèi)涵。如果只是做到迎合消費，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。另外，還有一個誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開發(fā)都配套大型的展覽或活動在做，缺乏單獨性。好的文創(chuàng)不應該是新奇點綴，而應該進入生活日常。需要具備三個特點：審美、功能、內(nèi)涵。如果做到迎合消費，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。好的文創(chuàng)不應該是新奇點綴，而應該進入生活日常。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，期待為您服務！

雅玩之養(yǎng)玉，何為玉？石之美者即為玉。何為美？心有所儀即是美。所謂"千種瑪瑙萬種玉"，說的便是世間沒有可稱之為玉的玉，玉因產(chǎn)地而不同，人因喜好而不一，玉是物質的，也是精神的，玉本來就是石頭，玉只存在各自的心中。玉，自古便是高貴和純潔的象征，有幸覓得一方久已心儀的美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說黃金有價玉無價，玉是寶石，名貴自然不在話下，然而玉又絕非只能遠觀而不可賞玩之物，恰恰相反的是，你越是與之親近，它就會越發(fā)圓潤、越有光澤，玉的靈性正在于此。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，歡迎您的來電！清遠高雅文創(chuàng)雅玩互惠互利

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文創(chuàng)雅玩，可以理解為乘物以游心。中國古賢講究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人們在對“物”的觀照中明心見性，求索問道。而文房之物，是適合君子之情的。若不能置物一觀，便只能蒼松修竹為鄰，以清風明月為友了。雖也是良辰景致，卻礙于不能入手把玩，而文房之器，乃是文人佳客，胸中所秉持素懷，吐露之思想，后由匠人鑿山斫木，使之物化，此時入手，其品趣、真格、境界，俱在此中。無論何種皆能得物趣之妙，文人案頭，皆置清賞之物，以慰心中寬快，君子格物，安閑意，志情趣，此為清玩雅賞之道。東莞禮品文創(chuàng)雅玩歡迎來電

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