1949年出生，黨員，曾任中國(guó)國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)副*席、中國(guó)國(guó)家美術(shù)家協(xié)會(huì)副*席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)藝聯(lián)副*席、中國(guó)藝術(shù)家交流協(xié)會(huì)常務(wù)副*席、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)*席、中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、世界藝術(shù)家聯(lián)合總會(huì)理事、中華文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)際奧林匹克書畫家聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)書畫名家研究會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)理事、北京國(guó)創(chuàng)書畫院院士、美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東藝術(shù)中心書畫院藝術(shù)顧問、日本東京中國(guó)書畫院特聘院士、贊比亞共和國(guó)駐華大使館特聘書畫師、臺(tái)北故宮書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)和客座教授。深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作，有需要可以聯(lián)系我司哦！潮州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第十法：古為今用，洋為中用，中西融通。這是徐悲鴻總結(jié)的一法。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的畫家要有包容性，要有博大的胸懷，不要與西方繪畫的技法隔絕，也不要與古人繪畫技法脫離，要善于借西方寫實(shí)的手法用在中國(guó)寫意畫上。要善于古為今用，借古喻今，使之增加生動(dòng)、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今，他畫的駿馬、雄獅、竹子，就是采用中西手法刻畫而成，在**時(shí)期，起到了催人奮進(jìn)的效果。齊白石也是這樣，比如他畫的蜻蜓戀荷葉，他寧肯花三天的時(shí)間去畫一只蜻蜓，把它刻畫得精細(xì)、傳神，盡量寫實(shí)，但畫荷葉只花了三分鐘，這就是體現(xiàn)中西技法融通。因此，中國(guó)畫走中西和諧之路，才能在世界標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟。江門翠竹精神葉惠青老師瀚海拍賣紀(jì)錄與畫竹王葉惠青老師面對(duì)面，就來深圳承啟堂，有需要可以聯(lián)系我司哦！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說，你畫這幅畫的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對(duì)什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫畫的目的，中國(guó)畫就講究這個(gè)。 第五法：隨類賦彩。意思是說自然界是什么顏色，畫面要盡量體現(xiàn)出來，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時(shí)講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時(shí)，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時(shí)很多人不理解，于是就問他：“我們從來沒有見過紅色的竹子啊，你為什么畫紅色的竹子呢？”他就反問別人：“你看過黑色的竹子嗎？”問他的人說：“沒有”。蘇東坡幽默地說：“既然你可以畫黑色的竹子，那我為什么不可以畫紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫硃砂竹時(shí)，就借蘇東坡對(duì)話的意境做詩(shī)一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無墨正發(fā)愁，忽見硃砂留盤中，舉筆硃竹此說頭。果然，大家就明白了。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書畫講堂上他介紹道：什么畫才是好畫？我總結(jié)前人的歷史，歸納為“四品”。一是能品，意思是說，能畫畫者為能品；二是妙品，就是筆精墨炒，手隨心動(dòng)，心手相應(yīng)，非常嫻熟，用筆、用墨、用色有韻味；三是神品，外加一條，就是要刻畫事物的精神實(shí)質(zhì)，比如你畫竹子，要把竹子的精神實(shí)質(zhì)刻畫得淋漓盡致；四是逸品，筆墨要求精簡(jiǎn)，高度歸納，要有書卷氣，也就是說，畫是寫出來的。比如你畫竹子，要把竹子的精神實(shí)質(zhì)刻畫得淋漓盡致；四是逸品，筆墨要求精簡(jiǎn)，高度歸納，要有書卷氣，也就是說，畫是寫出來的。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，有想法的可以來電咨詢！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫竹大師之一。中國(guó)竹文化是**一種做人的精神風(fēng)貌，看到竹子，我們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財(cái)富，也正是竹子特殊的審美價(jià)值。用竹子畫裝飾企業(yè)辦公室，可以激勵(lì)人學(xué)習(xí)竹子那堅(jiān)強(qiáng)的品性。此外，竹子一節(jié)一節(jié)不停向上生長(zhǎng)，也象征著事業(yè)節(jié)節(jié)攀升。“寧可食無肉，不可居無竹”，畫家以竹入畫，國(guó)人將竹子畫懸掛于合適的位置，彰顯氣節(jié)、品味高雅、感悟竹的高貴品質(zhì)，享受竹的祝福。竹子身上的浩然正氣、陽(yáng)光正派、積極向上的性格，無形中影響著我們每一個(gè)人。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，期待您的光臨！梅州畫竹王葉惠青老師簽約承啟堂

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一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補(bǔ)對(duì)創(chuàng)新嘗試的探索，他堅(jiān)持選準(zhǔn)了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都不能復(fù)制前人的審美視覺，藝術(shù)首先表現(xiàn)的本質(zhì)是強(qiáng)化作者主體創(chuàng)造的精神，使藝術(shù)超越現(xiàn)實(shí)而實(shí)現(xiàn)更高的審美目標(biāo)。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩(shī)性力量。潮州承啟堂葉惠青老師畫出竹子精神

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