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佛山中華翠竹葉惠青老師傳承國畫文化

來源: 發(fā)布時間:2022-09-12

的作品——“中華翠竹” 得到了大家的喜愛與關(guān)注,他在 “激情歲月建國60年詩書畫” 評選中,作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎,大賽組委會這樣點評:"從運筆、用墨、布局、敷色來看, 作品追古得雅趣,出新見精神。 意境深邃高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富寬廣, 自然而然地實現(xiàn)了景致與情懷,傳統(tǒng)與個性的和諧統(tǒng)一,彰顯出 獨有的藝術(shù)語言與風(fēng)格,極具大家之象?!痹娙擞喙庵匈浹?“翠竹彰顯中華魂”;范曾評論説:“中華翠竹是大器之作,劉大為稱其為:“傳世之竹”。深圳承啟堂簽約藝術(shù)家葉惠青老師與收藏家講述“翠竹精神”。佛山中華翠竹葉惠青老師傳承國畫文化

接受過多名畫家、教授的言傳身教,專攻工筆花鳥和寫意山水,國畫藝術(shù)造詣達(dá)到一定的境界。書畫作品參加多次展出、獲獎,數(shù)幅作品曾在報刊發(fā)表,多幅作品已被名人和海外國際友人收藏。 部分作品已在北京、深圳、廣州、南京等地參加多次拍賣。其中作品《翠竹魂》在2011年12月17日北京翰海2011四季【74】期拍賣會上,以三十四萬五仟元成交。作品入選《中國書畫三十年史志》、《一代大師》、《共和國功勛人物志》、《向軍旗報告》、《60周年國慶???dāng)代中國書畫名家》、《中外畫刊》、《紫光閣——深圳特區(qū)成立三十周年紀(jì)念???、《翰海拍賣》、《保利拍賣》、《世界藝術(shù)****人才名典》、《中國**學(xué)者辭典》等。韶關(guān)國畫葉惠青老師瀚海拍賣紀(jì)錄與畫竹王葉惠青老師面對面,就來深圳承啟堂,歡迎來電!

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,他說道:中國竹文化源遠(yuǎn)流長。我國人民對竹子的認(rèn)識和利用可以追溯到6000多年前的新石器時代,是世界上認(rèn)識和利用竹子早的國家,也是與竹子有著*密切關(guān)系的國家。英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出,東亞文明過去被稱為是“竹子”文明。從竹子與中國歷史文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產(chǎn)生的巨大作用、竹子與中華民族物質(zhì)文明進(jìn)化的息息相關(guān)中都可以得到豐富的證明,中國不愧被譽為“竹子文明的國度”。熊文愈教授對此曾有精辟概括:華夏竹文化,上下五千年;衣食住行用,處處竹相連!

簽約成為深圳承啟堂藝術(shù)家,為了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,推動民族藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展,2022年5月17日上午在深圳市龍華區(qū)油松文創(chuàng)園文心樓,由深圳承啟堂舉辦的"榮譽藝術(shù)家"簽約儀式如期進(jìn)行。承啟堂董事長張明海先生、藝術(shù)家葉惠青老師、深圳悅生活文化傳媒有限公司董事長楊蕙溪女士、劉瓊女士出席簽約儀式。承啟堂會為簽約藝術(shù)家葉惠青老師開展個人IP打造,包括媒體宣傳、衍生品經(jīng)紀(jì)運作、展覽支持等多維度服務(wù)。通過專訪、評論、視頻等多種形式,立體展示藝術(shù)家狀態(tài),讓藝術(shù)家和其作品得到傳播。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場創(chuàng)作“翠竹”,就來深圳承啟堂,有想法可以來我司咨詢!

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家,晚年唱起翰墨歌?!笆?*里的工作經(jīng)歷深深地影響了我,對社會要有責(zé)任感,也要為社會福利事業(yè)作出奉獻(xiàn)。”說起為何要想盡法子為殘疾人做事情,葉惠青坦言,當(dāng)初辦機構(gòu)籌錢時也遭遇過許多單位和個人的冷眼,甚至有不理解而大吐口水,說他為何反復(fù)上門求錢。   但這一切葉惠青都承擔(dān)并堅持了下來,如今,元平特殊學(xué)校、深圳市殘疾人康復(fù)機構(gòu)、深圳民愛中心等給深圳殘疾人提供了教育、康復(fù)、就業(yè)的好場所。   殘聯(lián)工作之余,葉惠青不忘書畫怡情;在市直機關(guān)退休之后,葉惠青更加喜愛書畫。他曾獲得“全國德藝雙馨藝術(shù)家”、“全球華人影響力藝術(shù)家”、“文藝百年傳世人物”等榮譽稱號。葉惠青用一首詩來描繪他的書畫人生,“黨政軍企都干過,攻堅克難何其多,順境逆境皆享受,笑看坎坷磨難多,借問花甲何處去,晚年唱起翰墨歌?!毙蕾p葉惠青老師現(xiàn)場創(chuàng)作“翠竹”,就來深圳承啟堂,歡迎來電!廣州中華翠竹葉惠青老師瀚海拍賣紀(jì)錄

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一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫樣式,他筆下的竹,以求在“竹派”上填補對創(chuàng)新嘗試的探索,他堅持選準(zhǔn)了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因為任何藝術(shù)都不能復(fù)制前人的審美視覺,藝術(shù)首先表現(xiàn)的本質(zhì)是強化作者主體創(chuàng)造的精神,使藝術(shù)超越現(xiàn)實而實現(xiàn)更高的審美目標(biāo)。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運用的完美結(jié)合,恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱,節(jié)如鎖住蒼龍,葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔,意境深邃的寫意與取向,這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。佛山中華翠竹葉惠青老師傳承國畫文化

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