反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮，因而弈風(fēng)更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸?。?dāng)時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展，對弈之風(fēng)遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的***價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當(dāng)時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時的棋局已以19道作為主要形制。流行于東亞國家（中、日、韓、朝）。長寧區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程內(nèi)容

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)”。當(dāng)時許多******家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋**。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是***次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)”，表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。松江區(qū)啟蒙圍棋精品一對一課程培訓(xùn)班棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子后不能移動，以圍地多者為勝。

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年?？鬃印墩撜Z·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中***位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下，有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！本砣骸捌莘蛉耸谈叩??！嗽滤娜?，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[4]1952年。

    一盤棋黑白雙方相互交替落子，進(jìn)行了280手，盤面地域已全部劃清，雙方在俘虜和死子回填后，形成如下形勢：（1）盤面黑子有140顆，黑方所占實空為44目，即黑方占地140+44=184子；（2）盤面白子有140顆，白方所占實空為37目，即白方占地140+37=177子。（i）如果不貼子。用數(shù)子法計算，黑方占地為184子，黑方勝。用比目法計算，黑方有44目，白方有37目，黑方勝白方44-37=7目。（ii）如果貼，即貼*2=。用數(shù)子法計算，黑方扣除貼子后占地，黑方勝，即黑方勝1/4子。用比目法計算，黑方扣除貼目后有，黑方勝白方，即黑方勝白方1/2目。（iii）如果貼，即貼*2=。用數(shù)子法計算，黑方扣除貼子后占地，此時，因此白方勝，白方勝。用比目法計算，黑方扣除貼目后有，此時，因此白方勝，白方勝黑方，即白方勝黑方1/2目。由此可見，在圍棋**終計算勝負(fù)的盤面固定下來后，用數(shù)子法和比目法計算出來的結(jié)果一般是相同的。但由于貼子或貼目數(shù)量的不同，黑白雙方的勝負(fù)可能會出現(xiàn)不同的結(jié)果，正如情形ii與情形iii所列。對雙方互不相讓的三劫循環(huán)、四劫循環(huán)、長生、雙提二子等罕見特例，可判和棋或者重下。競賽規(guī)定1．先后手的確定對局的先后手，由大會抽簽編排或?qū)智安孪葲Q定。圍棋蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵。

    圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標(biāo)志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團(tuán)將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非?？季俊Ｈ缣菩诖笾卸辏?48年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。圍棋，一種策略型兩人棋類游戲。奉賢區(qū)幼兒益智圍棋精品一對一課程推薦

圍棋起源于中國，傳為帝堯所作。長寧區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程內(nèi)容

    非正式的對局中一般不使用計時器。棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現(xiàn)?；鞠路?．對局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。2．棋子下在棋盤上的交叉點上。3．棋子下定后，不得再向其他位置移動。4．輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)而使用虛著。[10]棋子的氣一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對方所占據(jù)，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。[10]提子把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種：1．下子后，對方棋子無氣，應(yīng)立即提取。2．下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對方無氣之子。[10]禁著點棋盤上的任何一點，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時又不能提取對方的棋子。這個點叫作“禁著點”。禁著點禁止對方下子。[10]禁止全局同形著子后不得使對方重復(fù)面臨曾出現(xiàn)過的局面。[10]終局1．棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢時，為終局。2．對局中有一方中途認(rèn)輸時。長寧區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程內(nèi)容

上海市奉賢弈海圍棋俱樂部專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊不斷壯大。一批專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊，是實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。上海市奉賢弈海圍棋俱樂部主營業(yè)務(wù)涵蓋大課，小課，精品一對一，堅持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠實正直、開拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個人帶來共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過幾年的發(fā)展，已成為大課，小課，精品一對一行業(yè)出名企業(yè)。