8)進行廣告策劃的目的是追求廣告進程的合理化和廣告效果的**大化。進程的合理化，就是廣告運動(活動)要符合市場的現實情況并且能夠適應市場的發(fā)展。效果的**大化，就是廣告策劃要提供能夠產生**佳的廣告效果的策略和方案。廣告策劃就是對于提出廣告決策、實施廣告決策、檢驗廣告決策全過程作預先的考慮與設想，是對廣告的整體戰(zhàn)略與策略的運籌規(guī)劃。廣告策劃不是具體的廣告業(yè)務，而是廣告決策的形成過程。另有，同名圖書《廣告策劃》。文化傳播，又名文化擴散，是指文化從一個社會傳到另一個社會，從一區(qū)域傳到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動現象。基本信息中文名稱文化傳播別名文化擴散釋義由文化源地向外輻射傳播原理外來文化特征中的原理目錄1概念介紹2傳播過程3傳播方式4主要分類5服務項目折疊編輯本段概念介紹文化傳播又稱文化擴散。指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程?？煞譃橹苯觽鞑ズ烷g接傳播。前者通常由具備文化的人們通過商隊、**等途徑直接傳播某種精神或物質方面的文化內容，如新的農藝技術和發(fā)明創(chuàng)造等;后者表現出一種比較復雜的文化擴散營力，主要指某一社會群體借用外來文化特征中的原理。企業(yè)營銷戰(zhàn)略策劃、企業(yè)營銷定位策劃、企業(yè)產品策劃、企業(yè)品牌營銷策劃。閔行區(qū)如何企業(yè)營銷策劃

    從而為廣告主的整體經營提供良好服務的活動。廣告策劃可分為兩種:一種是單獨性的，即為一個或幾個單一性的廣告活動進行策劃，也稱單項廣告活動策劃。另一種是系統(tǒng)性的，即為企業(yè)在某一時期的總體廣告活動策劃，也稱總體廣告策劃。一個較完整的廣告策劃主要包括5方面的內容:市場調查的結果、廣告的定位、創(chuàng)意制作、廣告媒介安排、效果測定安排。通過廣告策劃工作，使廣告準確、獨特、及時、有效地傳播，以刺激需要、誘導消費、促進銷售、開拓市場。中國引入"廣告策劃"的概念，大約是在84-85年左右，當時有部分學者撰文呼吁，要把現代廣告策劃引入中國的廣告實踐中，樹立"以調查為先導，以策劃為基礎，以創(chuàng)意為靈魂"的現代廣告運作觀念。在1989年的4月，上海的唐仁承出版了大陸***本書《廣告策劃》專著，其后，北京的楊榮剛也出版了《現代廣告策劃》。關于"廣告策劃"的概念，兩位作者均有明確的界定。現代廣告策劃就是對廣告的整體戰(zhàn)略和策略的運籌規(guī)劃。具體是指對提出廣告決策、廣告計劃以及實施廣告決策、檢驗廣告決策的全過程作預先的考慮與設想。廣告策劃包括兩種:單獨策劃和系統(tǒng)策劃。閔行區(qū)一站式企業(yè)營銷策劃市場報價企業(yè)廣告媒體運用策劃。

    進行文明創(chuàng)造活動的一種刺激傳播，如歐洲**終發(fā)明瓷器是在知道中國瓷器大約200年之后。文化散布過程取決于文化的實用價值、難易程度，文明聲望、時代適應性和抗逆性等多種因素。實際上傳播媒介的特征或身份往往決定傳播文化的特征，如17世紀意大利傳教士對中國當時園林建筑藝術和宗教文化特征，起了一定程度的刺激傳播作用。由于文化源地、文化傳播方式和路徑以及影響擴散因素的復雜性，因此探討某種文化特征的起源是文化地理研究的一個難點。通常一個區(qū)域在文化特征方面與另一區(qū)域存在較高的相似性，則可推斷其外來文化的傳布營力大于本區(qū)文化的創(chuàng)造能力，近年來一些文化地理學者如瑞典的哈格斯特朗()等，應用歸納模式和隨機模式分析預測文化擴散的概率和傳布規(guī)律，為深入認識文化傳播現象提供了新的研究手段。折疊編輯本段傳播過程文化人類學家R.林頓把文化傳播過程分為3個階段:①接觸與顯現階段。一種或幾種外來的文化元素在一個社會中顯現出來，被人注意。②選擇階段。對于顯現出來的文化元素進行批評、選擇、決定采納或拒絕。③采納融合階段。把決定采納的文化元素融合于本民族文化之中。從地理空間看，文化傳播是由文化中心區(qū)向四周擴散。

    廣告策劃就是對于提出廣告決策、實施廣告決策、檢驗廣告決策全過程作預先的考慮與設想，是對廣告的整體戰(zhàn)略與策略的運籌規(guī)劃。廣告策劃不是具體的廣告業(yè)務，而是廣告決策的形成過程。另有，同名圖書《廣告策劃》。策劃是通過周密的市場調查和系統(tǒng)的分析，利用已經掌握的知識(情報或資料)和手段，科學地合理地有效地布局營銷,廣告戰(zhàn)略與活動進程，并預先推知和判斷市場態(tài)勢和消費群體定勢的需求，以及未知狀況的結果。策劃的概念有五個要素:策劃者、策劃依據、策劃方法、策劃對象和策劃效果的策定和評估。廣告策劃是現代商品經濟的必然產物，是廣告活動科學化、規(guī)范化的標志之一。美國**早實行廣告策劃制度，隨后許多商品經濟發(fā)達的國家都建立了以策劃為主體、以創(chuàng)意為中心的廣告計劃管理體制。1986年，中國大陸廣告界***提出廣告策劃的概念。這是自1979年恢復廣告業(yè)之后對廣告理論一次觀念上的沖擊，它迫使人們重新認識廣告工作的性質及作用。廣告工作開始走上向客戶提供***服務的新階段。所謂廣告策劃，是根據廣告主的營銷計劃和廣告目標，在市場調查的基礎上，制定出一個與市場情況、產品狀態(tài)、消費群體相適應的經濟有效的廣告計劃方案，并加以評估、實施和檢驗。企業(yè)營銷戰(zhàn)略策劃、企業(yè)營銷定位策劃。

    他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩云:"山崩溟海竭，魚鳥將何依?"有人和他開玩笑，問他，以前桓溫很看重你，能把你哭桓溫的樣子描述一下嗎?顧愷之答道:"聲如震雷破山，淚如傾河注海。"之后他在殷仲堪手下任職。有一年，他自荊州回江南探親，殷仲堪送了他一條帆船。結果行至一個叫破冢的地方，遇到風浪，船翻了，所幸沒有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說:"地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"這個地方聯系在一起，顯得機智詼諧。顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫云臺山記》等。他主張要形神兼?zhèn)?，更重傳神。他提出?傳神論"成為中國繪畫的基本理論之一。根據記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫?！堵迳褓x圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現了曹植《洛神賦》這一文學佳作，更重要的是顧愷之用繪畫展現了文學作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。企業(yè)營銷策劃闡述企業(yè)營銷策劃。黃浦區(qū)品質企業(yè)營銷策劃鄭重承諾

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    折疊編輯本段主要分類文化傳播有多種分類方式，*從文化傳播的方向上分，可分為兩種類型:一種是縱向傳播，表現為同一文化內知識、觀念、價值規(guī)范等的傳承，與我們常說的文化傳遞大體無異;另一種是橫向傳播，表現為不同文化的接觸、采借，與文化輸入、文化借用類同。折疊編輯本段服務項目舞臺搭建藝術演出商業(yè)慶典影視欄目宣傳推廣文化經紀作為該套叢書之一的《文化藝術》，將帶領讀者一睹五千年的文明風采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術逐漸變遷。格外活躍，并促進了藝術的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有e2e823cf-670f-4a8c-9586-dc3顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無錫)一個官僚家庭。年青時做過官，有機會游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時人稱他"才絕、畫絕、癡絕"，畫史上關于他的軼事有不少記載。有一年，當時的都城建康(今南京)城里要修建一座寺廟--瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時候來了個年青人，說要捐100萬錢。主持僧以為他吹牛，起初不相信。閔行區(qū)如何企業(yè)營銷策劃

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