從而為廣告主的整體經(jīng)營提供良好服務(wù)的活動。廣告策劃可分為兩種:一種是單獨(dú)性的，即為一個(gè)或幾個(gè)單一性的廣告活動進(jìn)行策劃，也稱單項(xiàng)廣告活動策劃。另一種是系統(tǒng)性的，即為企業(yè)在某一時(shí)期的總體廣告活動策劃，也稱總體廣告策劃。一個(gè)較完整的廣告策劃主要包括5方面的內(nèi)容:市場調(diào)查的結(jié)果、廣告的定位、創(chuàng)意制作、廣告媒介安排、效果測定安排。通過廣告策劃工作，使廣告準(zhǔn)確、獨(dú)特、及時(shí)、有效地傳播，以刺激需要、誘導(dǎo)消費(fèi)、促進(jìn)銷售、開拓市場。中國引入"廣告策劃"的概念，大約是在84-85年左右，當(dāng)時(shí)有部分學(xué)者撰文呼吁，要把現(xiàn)代廣告策劃引入中國的廣告實(shí)踐中，樹立"以調(diào)查為先導(dǎo)，以策劃為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意為靈魂"的現(xiàn)代廣告運(yùn)作觀念。在1989年的4月，上海的唐仁承出版了大陸***本書《廣告策劃》專著，其后，北京的楊榮剛也出版了《現(xiàn)代廣告策劃》。關(guān)于"廣告策劃"的概念，兩位作者均有明確的界定?，F(xiàn)代廣告策劃就是對廣告的整體戰(zhàn)略和策略的運(yùn)籌規(guī)劃。具體是指對提出廣告決策、廣告計(jì)劃以及實(shí)施廣告決策、檢驗(yàn)廣告決策的全過程作預(yù)先的考慮與設(shè)想。廣告策劃包括兩種:單獨(dú)策劃和系統(tǒng)策劃。文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性。長寧區(qū)如何文化藝術(shù)交流活動策劃客戶至上

    折疊編輯本段主要分類文化傳播有多種分類方式，*從文化傳播的方向上分，可分為兩種類型:一種是縱向傳播，表現(xiàn)為同一文化內(nèi)知識、觀念、價(jià)值規(guī)范等的傳承，與我們常說的文化傳遞大體無異;另一種是橫向傳播，表現(xiàn)為不同文化的接觸、采借，與文化輸入、文化借用類同。折疊編輯本段服務(wù)項(xiàng)目舞臺搭建藝術(shù)演出商業(yè)慶典影視欄目宣傳推廣文化經(jīng)紀(jì)作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有e2e823cf-670f-4a8c-9586-dc3顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無錫)一個(gè)官僚家庭。年青時(shí)做過官，有機(jī)會游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時(shí)人稱他"才絕、畫絕、癡絕"，畫史上關(guān)于他的軼事有不少記載。有一年，當(dāng)時(shí)的都城建康(今南京)城里要修建一座寺廟--瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時(shí)候來了個(gè)年青人，說要捐100萬錢。主持僧以為他吹牛，起初不相信。閔行區(qū)媒體文化藝術(shù)交流活動策劃誠信互利提高創(chuàng)新智 文化藝術(shù)策劃 文化藝術(shù)策劃 慧方略。

    廣告策劃就是對于提出廣告決策、實(shí)施廣告決策、檢驗(yàn)廣告決策全過程作預(yù)先的考慮與設(shè)想，是對廣告的整體戰(zhàn)略與策略的運(yùn)籌規(guī)劃。廣告策劃不是具體的廣告業(yè)務(wù)，而是廣告決策的形成過程。另有，同名圖書《廣告策劃》。策劃是通過周密的市場調(diào)查和系統(tǒng)的分析，利用已經(jīng)掌握的知識(情報(bào)或資料)和手段，科學(xué)地合理地有效地布局營銷,廣告戰(zhàn)略與活動進(jìn)程，并預(yù)先推知和判斷市場態(tài)勢和消費(fèi)群體定勢的需求，以及未知狀況的結(jié)果。策劃的概念有五個(gè)要素:策劃者、策劃依據(jù)、策劃方法、策劃對象和策劃效果的策定和評估。廣告策劃是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是廣告活動科學(xué)化、規(guī)范化的標(biāo)志之一。美國**早實(shí)行廣告策劃制度，隨后許多商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家都建立了以策劃為主體、以創(chuàng)意為中心的廣告計(jì)劃管理體制。1986年，中國大陸廣告界***提出廣告策劃的概念。這是自1979年恢復(fù)廣告業(yè)之后對廣告理論一次觀念上的沖擊，它迫使人們重新認(rèn)識廣告工作的性質(zhì)及作用。廣告工作開始走上向客戶提供***服務(wù)的新階段。所謂廣告策劃，是根據(jù)廣告主的營銷計(jì)劃和廣告目標(biāo)，在市場調(diào)查的基礎(chǔ)上，制定出一個(gè)與市場情況、產(chǎn)品狀態(tài)、消費(fèi)群體相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)有效的廣告計(jì)劃方案，并加以評估、實(shí)施和檢驗(yàn)。

    今南京)城里要修建一座寺廟--瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時(shí)候來了個(gè)年青人，說要捐100萬錢。主持僧以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫一幅維摩詰(傳說中一個(gè)信佛教但不出家的居士)像，可以向前來觀看他作畫的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個(gè)年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻(xiàn)是他的"傳神"主張。史書記載，他畫人物像，曾數(shù)年不點(diǎn)瞳仁，人問緣故，他說:"四肢的美丑，無關(guān)于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入軍詩》中有這樣的句子:"目送歸鴻，手揮五弦。"顧愷之從繪畫角度總結(jié)說:"畫'手揮五弦'容易，畫'目送歸鴻'困難。"他認(rèn)為"目送歸鴻"意在像外，要把這種意蘊(yùn)通過繪畫表現(xiàn)出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說:"你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會像輕云蔽日一樣啦。"飛白是書法的一種，筆畫中露出絲絲白地，如枯筆書寫。顧愷之用這種方法畫殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個(gè)富于智慧、幽默豁達(dá)的人。《晉書》顧愷之傳說他"好諧謔"。結(jié)識社會人脈、參與社會實(shí)踐和參與社會競爭的機(jī)會。

    在《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》對服務(wù)貿(mào)易所分的12大部門中，屬于商業(yè)服務(wù)的范疇。中國加入wto，對廣告服務(wù)曾作出了明確的承諾1、市場準(zhǔn)入限制。(1)跨境交付和境外消費(fèi):必須通過在中國注冊的有外國廣告經(jīng)營權(quán)的廣告代理。商業(yè)存在:只允許外國服務(wù)提供者在中國設(shè)立中外合營企業(yè)，外資所占股權(quán)比例不得超過49%。在中國加入WTO后2年內(nèi)，允許外資擁有多數(shù)股權(quán)，加入后4年內(nèi)，允許外國服務(wù)提供者在華設(shè)立外商獨(dú)資子公司。(2)自然人流動方面:除水平承諾中的內(nèi)容外，不作承諾。2、國民待遇限制。自然人流動方面:除水平承諾中內(nèi)容外，不作承諾。作為該套叢書之一的《文化藝術(shù)》，將帶領(lǐng)讀者一睹五千年的文明風(fēng)采。日往月來，物換星移，幾千年來，人類走過了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的"傳神傳"、"六法論"就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫**具有代表性顧愷之(344~405)，原名長康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無錫)一個(gè)官僚家庭。年青時(shí)做過官，有機(jī)會游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時(shí)人稱他"才絕、畫絕、癡絕"，畫史上關(guān)于他的軼事有不少記載。有一年，當(dāng)時(shí)的都城建康。給學(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)掌握新學(xué)科、。青浦區(qū)口碑好的文化藝術(shù)交流活動策劃誠信互利

它涵蓋了報(bào)刊策劃、圖書選題策劃與推廣。長寧區(qū)如何文化藝術(shù)交流活動策劃客戶至上

    青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫一幅維摩詰(傳說中一個(gè)信佛教但不出家的居士)像，可以向前來觀看他作畫的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢早超過了100萬。這個(gè)年青的畫家就是顧愷之。顧愷之在繪畫上的**大貢獻(xiàn)是他的"傳神"主張。史書記載，他畫人物像，曾數(shù)年不點(diǎn)瞳仁，人問緣故，他說:"四肢的美丑，無關(guān)于人的奧妙。傳神寫照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入軍詩》中有這樣的句子:"目送歸鴻，手揮五弦。"顧愷之從繪畫角度總結(jié)說:"畫'手揮五弦'容易，畫'目送歸鴻'困難。"他認(rèn)為"目送歸鴻"意在像外，要把這種意蘊(yùn)通過繪畫表現(xiàn)出來是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫像，他死活不干。顧愷之勸他說:"你不用怕。我只畫你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會像輕云蔽日一樣啦。"飛白是書法的一種，筆畫中露出絲絲白地，如枯筆書寫。顧愷之用這種方法畫殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個(gè)富于智慧、幽默豁達(dá)的人?！稌x書》顧愷之傳說他"好諧謔"。他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩云:"山崩溟海竭，魚鳥將何依?"有人和他開玩笑，問他，以前桓溫很看重你。長寧區(qū)如何文化藝術(shù)交流活動策劃客戶至上

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