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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-07-04

    四人被稱(chēng)為古代書(shū)家“四賢”。書(shū)法王獻(xiàn)***獻(xiàn)之,字子敬,東晉瑯琊臨沂人,書(shū)法家、詩(shī)人,以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書(shū)法,兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精,尤以行草***,敢于創(chuàng)新,不為其父所囿,為魏晉以來(lái)的今楷、今草作出了***貢獻(xiàn),在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”,與其父王羲之并稱(chēng)為“二王”。書(shū)法歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)(557—641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn),筆力之險(xiǎn)峻,世無(wú)所匹,被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)***。書(shū)法虞世南虞世南,字伯施,余姚人。唐初***家,書(shū)法家,文學(xué)家。隋煬帝時(shí)官起居舍人,唐時(shí)歷任秘書(shū)監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱(chēng)他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕(“世南一人,有出世之才,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書(shū)翰?!保?。書(shū)法褚遂良褚遂良(596—658),字登善,唐朝***家、書(shū)法家,漢族,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,一說(shuō)陽(yáng)翟(今河南禹州)人;褚遂良博學(xué)多才,精通文史,隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人,后在唐朝任諫議大夫,中書(shū)令等職,貞觀(guān)二十三年(649年)與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受太宗遺詔輔政;后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后,遭貶潭州(長(zhǎng)沙)都督,武后即位后,轉(zhuǎn)桂州(桂林)都督,再貶愛(ài)州。我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。虹口區(qū)信息化古典文學(xué)商家

    今越南北境清化)刺史,顯慶三年(658年)卒;褚遂良工書(shū)法,初學(xué)虞世南,后取法王羲之,與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。書(shū)法薛稷薛稷(649—713)字嗣通,中國(guó)唐代畫(huà)家,書(shū)法家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫,唐朝中書(shū)令薛元超從子。漢族,蒲州汾陰(今山西萬(wàn)榮)人。曾任黃門(mén)侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū),后被賜死獄中。工書(shū)法,師承褚遂良,與虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良并列初唐四大書(shū)法家。書(shū)法顏真卿顏真卿(709—784,一說(shuō)709—785),字清臣,唐代中期杰出書(shū)法家。生于京兆萬(wàn)年(今陜西西安),祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂費(fèi)縣)。他創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū),與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。書(shū)法柳公權(quán)柳公權(quán)(778年—865年),字誠(chéng)懸,京兆華原(今陜西耀縣)人,官至太子太師,世稱(chēng)“柳少師”,是唐朝**后一位***書(shū)法家。擅長(zhǎng)楷書(shū),**作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。書(shū)法張旭張旭(675—750?),字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉,金吾長(zhǎng)史。善草書(shū),性好酒,世稱(chēng)張顛,也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱(chēng)“三絕”,詩(shī)亦別具一格。松江區(qū)現(xiàn)代古典文學(xué)有質(zhì)自漢以來(lái),現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà),均以桑皮紙(又稱(chēng)漢皮紙)書(shū)畫(huà)。

    許多愛(ài)好書(shū)法的人遲遲未能邁入書(shū)法圣殿的大門(mén),就在于他們沒(méi)有掌握科學(xué)的臨寫(xiě)方法。漢字臨寫(xiě)的根本原理——五千年來(lái)的書(shū)法家無(wú)數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書(shū)法佳作,但是卻沒(méi)有留下寫(xiě)字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫(xiě)的像?為什么臨寫(xiě)的不像?來(lái)自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫(xiě)的根本原理,撰寫(xiě)了《漢字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū),從而解決了漢字臨寫(xiě)的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫(xiě),也適合于世界上一切文字的臨寫(xiě)?!稘h字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū)是中國(guó)書(shū)法史上的一座里程碑。書(shū)法背臨多次臨寫(xiě)之后,根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象,再次書(shū)寫(xiě)出來(lái)。書(shū)法創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,重新選擇書(shū)寫(xiě)內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格,寫(xiě)出來(lái)的新作品。書(shū)法書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)正確與否很重要,尤其是初學(xué)書(shū)法的青少年,正值身體發(fā)育時(shí)期,養(yǎng)成不正確的姿勢(shì)不*難于改正,影響書(shū)法的進(jìn)步,而且會(huì)影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)一定要正,即頭正、身正、手正。書(shū)法的姿勢(shì)大概有以下幾種:書(shū)法坐勢(shì)凡寫(xiě)三寸以?xún)?nèi)的字,都可以坐書(shū)。坐書(shū)的桌椅高矮要適中。頭要正,可稍前俯,但不宜左右歪斜。臀部要做正,腰脊要直,胸要挺,不要伏在案子上。

    第二遍用薄膜描一遍,仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖,仿效寫(xiě)。8.練書(shū)法可以不用看書(shū)法著作,有錢(qián)買(mǎi)帖,看帖,練帖就可。等要寫(xiě)書(shū)法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。9.求人指正,其實(shí)可以自助,挑選自己認(rèn)為**滿(mǎn)意的字貼在墻上,遠(yuǎn)近觀(guān)摩,自己糾正,覺(jué)得不滿(mǎn)意了,再寫(xiě)再貼,再更正,循環(huán)往復(fù)。10.行書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的像楷書(shū),位置聚散要有度,有法有規(guī)??瑫?shū)應(yīng)當(dāng)做行書(shū),點(diǎn)畫(huà)顧盼生姿。書(shū)法文房四寶編輯語(yǔ)音書(shū)法毛筆文房四寶(4張)毛筆的筆桿一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金銀制的,那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)健(硬)兩類(lèi),柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱(chēng)為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱(chēng)為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱(chēng)為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū),唐代至宋代,以安徽宣州**出名,所產(chǎn)紫毫(老紫兔毫)筆,為無(wú)上佳品,其價(jià)如金。明清時(shí)期,為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代,并且相沿至今。書(shū)法墨墨的出現(xiàn)很早,《述在書(shū)法纂》上說(shuō):西周邢夷始制墨,說(shuō)是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同??煞譃橛蜔熌?、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。

    歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫)之一。趙孟頫博學(xué)多才,能詩(shī)善文,懂經(jīng)濟(jì),工書(shū)法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就**高,開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng),被稱(chēng)為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書(shū),尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世。書(shū)法鮮于樞鮮于樞(1257—1302)字伯機(jī),河北漁陽(yáng)人,居住在杭州。與趙孟頫有“南趙北鮮”之稱(chēng)。他的書(shū)法成就主要在于行草。草書(shū)學(xué)懷素并自出新意。他的執(zhí)筆方法很有特點(diǎn),使用獨(dú)特的回腕法;喜歡用狼毫,寫(xiě)字強(qiáng)調(diào)骨力。他的**作有《安石雜詩(shī)卷》《進(jìn)學(xué)解卷》《蘇軾海棠詩(shī)卷》等。與趙孟頫、鄧文原并稱(chēng)為“元初三大家”。書(shū)法董其昌董其昌(1555—1636),字玄宰,號(hào)思白、香光居士。漢族,松江華亭(今上海閔行區(qū)馬橋)人,明代書(shū)畫(huà)家。曾居松江。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士,授翰林院編修,官至南京禮部尚書(shū),卒后謚文敏。擅畫(huà)山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠;用墨明潔雋朗,溫敦淡蕩;青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà),倡“南北宗”論,為“華亭畫(huà)派”杰出**。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐,自成一格,能詩(shī)文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。由于紙的***使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。靜安區(qū)信息古典文學(xué)多少天

南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。虹口區(qū)信息化古典文學(xué)商家

    以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔,以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī),與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。書(shū)法懷素懷素(725—785)唐時(shí)人,字藏真,僧名懷素,俗姓錢(qián),漢族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家為僧。他是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)*的草書(shū)家,他的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”,用筆圓勁有力,使轉(zhuǎn)如環(huán),奔放流暢,一氣呵成,與唐代另一草書(shū)家張旭齊名,人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。書(shū)法蘇軾蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋***文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人**。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書(shū)法和繪畫(huà),是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣**杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇;詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法名列北宋四大書(shū)法家“蘇、黃、米、蔡”之一;其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了“湖州畫(huà)派”。書(shū)法黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)(1045年—1105年),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧。虹口區(qū)信息化古典文學(xué)商家

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