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上海上門(mén)古典文學(xué)多少天

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-08-17

    出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使,知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎,謚號(hào)忠。主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代**早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋,蔡襄為人忠厚、正直,講究信義,且學(xué)識(shí)淵博,書(shū)藝高深,書(shū)法史上論及宋代書(shū)法,素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法,蔡襄書(shū)法以其渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體。書(shū)法趙佶宋徽宗趙佶(公元1082年5月初5—1135年6月5日),宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子,向皇后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。在位26年(1100年2月23日—1126年1月18日),國(guó)亡被俘受折磨而死,終年54歲,葬于都城紹興永佑陵(今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處)。他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱(chēng)之為“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為“宋徽宗諸事皆能,獨(dú)不能為君耳!編寫(xiě)《宋史》的史官,也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納,北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如“宋不立徽宗,金雖強(qiáng),何釁以伐宋哉”。書(shū)法趙孟頫趙孟頫(1254—1322),字子昂,號(hào)松雪,松雪道人,又號(hào)水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯,漢族,吳興(今浙江湖州)人。元代***畫(huà)家,楷書(shū)四大家。加黃明膠和麝香、冰片等制成。上海上門(mén)古典文學(xué)多少天

    許多愛(ài)好書(shū)法的人遲遲未能邁入書(shū)法圣殿的大門(mén),就在于他們沒(méi)有掌握科學(xué)的臨寫(xiě)方法。漢字臨寫(xiě)的根本原理——五千年來(lái)的書(shū)法家無(wú)數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書(shū)法佳作,但是卻沒(méi)有留下寫(xiě)字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫(xiě)的像?為什么臨寫(xiě)的不像?來(lái)自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫(xiě)的根本原理,撰寫(xiě)了《漢字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū),從而解決了漢字臨寫(xiě)的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫(xiě),也適合于世界上一切文字的臨寫(xiě)。《漢字臨寫(xiě)大揭秘》一書(shū)是中國(guó)書(shū)法史上的一座里程碑。書(shū)法背臨多次臨寫(xiě)之后,根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象,再次書(shū)寫(xiě)出來(lái)。書(shū)法創(chuàng)作依據(jù)不斷修正的背臨書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格,重新選擇書(shū)寫(xiě)內(nèi)容及表現(xiàn)風(fēng)格,寫(xiě)出來(lái)的新作品。書(shū)法書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)正確與否很重要,尤其是初學(xué)書(shū)法的青少年,正值身體發(fā)育時(shí)期,養(yǎng)成不正確的姿勢(shì)不*難于改正,影響書(shū)法的進(jìn)步,而且會(huì)影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書(shū)法姿勢(shì)一定要正,即頭正、身正、手正。書(shū)法的姿勢(shì)大概有以下幾種:書(shū)法坐勢(shì)凡寫(xiě)三寸以?xún)?nèi)的字,都可以坐書(shū)。坐書(shū)的桌椅高矮要適中。頭要正,可稍前俯,但不宜左右歪斜。臀部要做正,腰脊要直,胸要挺,不要伏在案子上。上海上門(mén)古典文學(xué)多少天把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。

    胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開(kāi),腳要放平,左手按紙(紙亦應(yīng)放正)。筆的位置,以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫(xiě)字時(shí)筆桿對(duì)準(zhǔn)鼻尖,這樣太機(jī)械、拘謹(jǐn),容易分散注意力,不必如此死板,只要做到筆桿位于鼻之左右,所寫(xiě)之字居于兩目視線(xiàn)正中即可。書(shū)法立書(shū)寫(xiě)三寸以上的大字,應(yīng)站起來(lái)懸臂書(shū)寫(xiě),才能使得上力,便于照顧全貌。站時(shí)要兩腳踏實(shí),右腳稍跨出,略成丁字步,右半身稍向前伸,腰稍前傾,左手扶案按紙,或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰,用腰部之力推動(dòng)肩,用肩帶動(dòng)上肢,通過(guò)上肢和腕把力送到筆尖,即所謂“力發(fā)乎腰,其根在腳”。這可以在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。書(shū)法跪書(shū)寫(xiě)二尺以上大字,可以跪地或伏地書(shū)寫(xiě),這樣易于總領(lǐng)字的結(jié)構(gòu)。方法是左膝跪地,右膝彎曲支持身體,左手伸直扶地。此法身體過(guò)于屈曲,不易得力,有條件**好備一矮案書(shū)寫(xiě)。無(wú)論坐書(shū)、立書(shū),寫(xiě)時(shí)眼與紙之間均保持適當(dāng)距離,應(yīng)隨書(shū)寫(xiě)字的大小而變。書(shū)寫(xiě)小字宜近,大字宜遠(yuǎn)。通常寫(xiě)中楷、大楷,宜在一市尺左右,寫(xiě)小字應(yīng)稍小于這個(gè)距離。寫(xiě)一尺以上大字,應(yīng)有二尺以上距離,否則難于照顧筆畫(huà)與整體結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

    著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等,刻有《戲鴻堂帖》。他的書(shū)法兼有“顏骨趙姿”之美。書(shū)法劉墉劉墉(1719—1804),字崇如,號(hào)石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香巖、勗齋、東武、溟華、日觀峰道人等,山東諸城人。他是乾隆年間的重臣,歷任翰林院編修、江蘇學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、湖南巡撫、左都御史、工部尚書(shū)、上書(shū)房總師傅、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士等職,嘉慶初官至體仁閣大學(xué)士、加太子少保,卒謚文清。著有《石庵詩(shī)集》。他的書(shū)法由董、趙入手,而后遍臨晉唐宋諸家,尤得力于蘇東坡、顏真卿和晉唐小楷,融會(huì)貫通,自成格局。其書(shū)點(diǎn)劃豐腴處短而厚、細(xì)勁處含而健,對(duì)比強(qiáng)烈;結(jié)字內(nèi)斂拙樸,而決不擁塞,端重穩(wěn)健中透出靈秀;章法輕重錯(cuò)落,舒朗雍容。整體風(fēng)格含蓄蘊(yùn)籍,精氣內(nèi)斂,渾若太極,貌端穆而氣清和,有碩儒老臣的持重,無(wú)恃才傲物的輕佻,似乎包有萬(wàn)象而莫測(cè)高深,洵然可敬。因?yàn)橄灿脻饽?,時(shí)號(hào)為“濃墨宰相”。書(shū)法吳昌碩歷代人物書(shū)法圖冊(cè)(9張)吳昌碩(1844—1927),初名劍虞、俊,又名俊卿,字香補(bǔ),中年以后更字昌碩,以字行,亦署倉(cāng)石、倉(cāng)碩、蒼碩,號(hào)缶廬、老缶、缶道人、老蒼、苦鐵、大聾、石尊者、鄉(xiāng)阿姐、破荷亭長(zhǎng)、五湖印匄、削廬、蕪菁亭長(zhǎng)等。由于紙的***使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。

    可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙,但很粗糙。自漢以來(lái),現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà),均以桑皮紙(又稱(chēng)漢皮紙)書(shū)畫(huà),東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的***使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn),把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá),宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,揚(yáng)州出六合箋,廣州出竹箋等,都是上等品。書(shū)法硯硯,在西漢時(shí)期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯,我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。書(shū)法學(xué)習(xí)方法編輯語(yǔ)音書(shū)法描摹執(zhí)筆姿式:五指執(zhí)筆法,首先用拇指與中指緊夾住,手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置,然后用無(wú)名指和小指自然的放在毛筆后面,身體挺直,手臂要離桌子有合適的一段距離。常用方法:用薄紙(絹)蒙在原作上面依照原來(lái)的樣子去寫(xiě)或去畫(huà)。描紅即是其中的一種方法。書(shū)法臨寫(xiě)習(xí)書(shū)者對(duì)照書(shū)法原帖,在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。都是上等品。書(shū)法硯硯,在西漢時(shí)期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯。嘉定區(qū)上門(mén)古典文學(xué)意義

可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。上海上門(mén)古典文學(xué)多少天

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