出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒贈(zèng)禮部侍郎，謚號(hào)忠。主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代**早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋，蔡襄為人忠厚、正直，講究信義，且學(xué)識(shí)淵博，書(shū)藝高深，書(shū)法史上論及宋代書(shū)法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)家的說(shuō)法，蔡襄書(shū)法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。書(shū)法趙佶宋徽宗趙佶（公元1082年5月初5—1135年6月5日），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子，向皇后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。在位26年（1100年2月23日—1126年1月18日），國(guó)亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于都城紹興永佑陵（今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處）。他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱(chēng)之為“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！編寫(xiě)《宋史》的史官，也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納，北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如“宋不立徽宗，金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉”。書(shū)法趙孟頫趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代***畫(huà)家，楷書(shū)四大家。可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱。奉賢區(qū)智能化古典文學(xué)收購(gòu)價(jià)

    可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。自漢以來(lái)，現(xiàn)留存于世的書(shū)畫(huà)，均以桑皮紙（又稱(chēng)漢皮紙）書(shū)畫(huà)，東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)，把歷史推進(jìn)到***用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。書(shū)法硯硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國(guó)傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。書(shū)法學(xué)習(xí)方法編輯語(yǔ)音書(shū)法描摹執(zhí)筆姿式：五指執(zhí)筆法，首先用拇指與中指緊夾住，手掌中的空閑位置要有像4厘米左右的正方體的位置，然后用無(wú)名指和小指自然的放在毛筆后面，身體挺直，手臂要離桌子有合適的一段距離。常用方法：用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來(lái)的樣子去寫(xiě)或去畫(huà)。描紅即是其中的一種方法。書(shū)法臨寫(xiě)習(xí)書(shū)者對(duì)照書(shū)法原帖，在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。寶山區(qū)一對(duì)一古典文學(xué)選擇在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書(shū)寫(xiě)出來(lái)。臨寫(xiě)必須運(yùn)用科學(xué)的方法。

    今越南北境清化）刺史，顯慶三年（658年）卒；褚遂良工書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)“初唐四大家”；傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。書(shū)法薛稷薛稷（649—713）字嗣通，中國(guó)唐代畫(huà)家，書(shū)法家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫，唐朝中書(shū)令薛元超從子。漢族，蒲州汾陰（今山西萬(wàn)榮）人。曾任黃門(mén)侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū)，后被賜死獄中。工書(shū)法，師承褚遂良，與虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良并列初唐四大書(shū)法家。書(shū)法顏真卿顏真卿（709—784，一說(shuō)709—785），字清臣，唐代中期杰出書(shū)法家。生于京兆萬(wàn)年（今陜西西安），祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂費(fèi)縣）。他創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。書(shū)法柳公權(quán)柳公權(quán)（778年—865年），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子太師，世稱(chēng)“柳少師”，是唐朝**后一位***書(shū)法家。擅長(zhǎng)楷書(shū)，**作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。書(shū)法張旭張旭（675—750?），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。善草書(shū)，性好酒，世稱(chēng)張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書(shū)當(dāng)時(shí)與李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱(chēng)“三絕”，詩(shī)亦別具一格。

    唐代書(shū)法家韓方明在《授筆要說(shuō)》中說(shuō)：“夫書(shū)之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共指，其要實(shí)指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說(shuō)以?！逼浞椒ㄊ牵笾赶蛲鈮褐?，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無(wú)名指向外揭著，小指帖在無(wú)名指下面，幫同送著，五指都派好了用場(chǎng)?！拔逯阜ā币矊佟半p鉤”的一種。雙鉤書(shū)法的起源和簡(jiǎn)介所謂“雙鉤書(shū)法”，是指以筆單線(xiàn)直接寫(xiě)出某種書(shū)體的空心字。此法源于唐代，當(dāng)時(shí)，由于沒(méi)有印刷技術(shù)，人們?yōu)榱四苁姑視?shū)法作品得以流傳，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。后來(lái)這種摹寫(xiě)方式成為了人們學(xué)習(xí)書(shū)法的一種方法，并發(fā)展成為我國(guó)璀璨的書(shū)法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書(shū)法術(shù)語(yǔ)也。法書(shū)摹勒上石，沿其筆畫(huà)的兩側(cè)外沿以細(xì)線(xiàn)鉤出，稱(chēng)之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中稱(chēng)：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩(shī)人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱(chēng)頌“雙鉤”之神韻。書(shū)法其它相關(guān)編輯語(yǔ)音書(shū)法非漢字書(shū)法“阿拉伯書(shū)法”，梵文字母書(shū)寫(xiě)的書(shū)法，越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法，都屬于“非漢字書(shū)法”的范疇，其中，越南國(guó)語(yǔ)字書(shū)法是越南特有的一門(mén)藝術(shù)，近幾年來(lái)深受人們的喜愛(ài)。都是上等品。書(shū)法硯硯，在西漢時(shí)期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯。

    今江西修水縣）人。北宋**詩(shī)人，乃江西詩(shī)派祖師。書(shū)法亦能樹(shù)格，為宋四家之一。英宗治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。庭堅(jiān)篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一，黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱(chēng)蘇黃。著有《山谷詞》。書(shū)法米芾米芾[fú]（1051—1107），自署姓名米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫闧fú]。北宋書(shū)法家、畫(huà)家。祖籍安徽無(wú)為，遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。書(shū)畫(huà)自成一家。能畫(huà)枯木竹石，時(shí)出新意，又能畫(huà)山水，創(chuàng)為水墨云山墨戲，煙云掩映，平淡天真。善詩(shī)，工書(shū)法，精鑒別。擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。宋四家之一。書(shū)法蔡襄蔡襄（1012—1067），字君謨，漢族，北宋***書(shū)法家，***家，茶學(xué)專(zhuān)家，***相蔡京的從兄。原籍福建仙游楓亭鄉(xiāng)東垞村，后遷居莆田蔡垞村，1030年（天圣八年）進(jìn)士，先后在宋朝****擔(dān)任過(guò)館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職。由于紙的***使用，晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn)。徐匯區(qū)一對(duì)一古典文學(xué)有哪些

書(shū)法紙硯臺(tái)紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙，但很粗糙。奉賢區(qū)智能化古典文學(xué)收購(gòu)價(jià)

    國(guó)學(xué)大師。書(shū)法趙樸初趙樸初，1907年11月5日生于安慶，***的佛教***、杰出的書(shū)法家、***的社會(huì)活動(dòng)家與偉大的愛(ài)國(guó)主義者。[3]書(shū)法李志敏李志敏（1925—1994），北京大學(xué)***教授、書(shū)法家，率先倡導(dǎo)并實(shí)踐引碑入草，其探索準(zhǔn)確把握了當(dāng)代書(shū)法發(fā)展方向及趨勢(shì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。[4]書(shū)法歷代名作編輯語(yǔ)音王羲之，其**作為《蘭亭序》，快雪時(shí)晴帖；顏真卿，《祭侄文》勤禮碑；米芾，其**作為《研山帖》；趙孟頫，其**作為《洛神賦卷》；歐陽(yáng)詢(xún)，其**作為《九成宮醴泉銘》；王鐸，其**作為《擬山園帖》；柳公權(quán)，其**作為《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等等。啟功講書(shū)法之慨要現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法愛(ài)好者作品選(38張)1.學(xué)書(shū)法應(yīng)該知道刀刻和墨跡的區(qū)別，墨跡可以看見(jiàn)筆墨之干濕濃淡。刀刻掩蓋了本來(lái)的效果，反映不出行筆的過(guò)程。2.技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫(xiě)的被普羅大眾所認(rèn)識(shí)很重要。3.文房四寶不須太過(guò)講究，但須合適。墨汁便可。4.結(jié)字比用筆更重要。先人之用筆，后人之揣摩對(duì)也乎？5.選碑帖，可選自己喜歡欣賞的，去書(shū)店，博覽一番，選適合自己的。6.我們學(xué)書(shū)法是學(xué)習(xí)書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)方法，他們寫(xiě)字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。7.臨帖方法：***遍先看帖，仿效它寫(xiě)一遍。奉賢區(qū)智能化古典文學(xué)收購(gòu)價(jià)

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