衣架是用來搭披衣衫的架子?！遏敯嘟浗崇R》講到有素衣架和花衣架兩種，外間較爲少見。當時的衣架與現在的衣架不同?，F代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。古時候沒有自來水盥洗室，一般都是用面盆架的，年紀在五六十歲以上的小時候都用過或者見過。山東省博興縣齊都紅木家俬廠傳承古人之紅木情結，定位于優(yōu)良紅木家具。日照傳統(tǒng)紅木餐桌

南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據明朝官帽樣式而出現的一種家具椅。圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成為一個整體。德州白酸枝紅木三角柜齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。

在古代，提盒也叫“狀元箱”，一般是民間女兒的陪嫁，寓意著下一代像狀元一樣有出息。屏風的誕生，開始是專門設計于皇帝寶座后面的。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。經過一段漫長時間的發(fā)展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。木雕屏風是古時建筑物內部擋風用的一種家具，所謂“屏其風也”。較早大多放在床后或床側，后逐漸由固定的發(fā)展為活動的，式樣和助能也不斷出現了各種變化。齊都紅木行業(yè)知識分享中！

架格是一種沒有門，被隔板分成數層的家具，用于室內陳設物品。其功能主要供存放物品用，有些依據書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現今格架。架格的實用性在書齋中得以較大的體現。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。齊都紅木成立于1999年，位于風景秀美的齊魯大地。

案、椅的轉角飾有金箔，遼金整體器具的風格更多呈現出質樸豪放的氣質。西夏崇尚佛教，器具中多呈現佛教內容。元代由于仿宋制，建筑、家具等方面多沿襲宋的傳統(tǒng)做法，家具品種大致與宋相同。但在一些家具構件上，元有了新的發(fā)展，直接影響了明式家具的形式和造型的變化。與宋不同，交椅在元代較為盛行。交椅，只有社會地位較高或一些富商家庭中才有，大多設在廳堂內供主人和貴客享用，婦人和下人只能坐圓凳或馬扎。交椅，一般會配合和椅披使用。齊都紅木憑借精湛的工藝和不凡的審美品位，迅速發(fā)展壯大。濱州紅木床私家定制

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床榻，作為家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，較能體現家具的風格特征。床榻，以其精致古樸、凝重華貴的藝術成就，給我們后人留下許多寶貴的藝術財富，具有很高的藝術價值和收藏價值。柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”，并非我們現在所見之柜，倒很像我們現在所見的箱子，而古代的“箱”，則是專指室內存放東西的地方。出土文物中，截至目前年代早的柜子，應該是河南信陽長臺關戰(zhàn)國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱。我們這里說它是箱子，是按現代人的說法，如果按戰(zhàn)國時的稱呼，則應稱為“柜”。日照傳統(tǒng)紅木餐桌

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