塑造空間環(huán)境來推動(dòng)舞蹈情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)舞蹈風(fēng)格情調(diào)來營造作品主題氣氛。大型音樂舞蹈史詩《中國**之歌》是慶祝建國35周年的獻(xiàn)禮節(jié)目。表現(xiàn)了從以來145年的中國近代史，其中包括人64年的探索與奮斗。要把這漫長的歷史濃縮在兩個(gè)半小時(shí)的演出中，創(chuàng)作的難度是可想而知的。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)方面，突出了創(chuàng)新意識(shí)，追求了新與美的結(jié)合，綜合使用了多種舞臺(tái)手段，創(chuàng)造了史詩性大歌舞所特有的意境，既有真實(shí)環(huán)境場面的再現(xiàn)，濃郁的歷史氛圍，同時(shí)又具有形象精練、意境深遠(yuǎn)、像詩一般的意蘊(yùn)。為了表現(xiàn)中的地道戰(zhàn)，把升降臺(tái)與畫幕結(jié)合起來，在雙層升降臺(tái)上組織成立體的地道形象。在升降臺(tái)前的畫幕中，上半部表現(xiàn)了地面居民，而中間鏤空，在燈光音響配合下通過舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了富于生活真實(shí)又有藝術(shù)概括的地道戰(zhàn)形象。 舞臺(tái)美術(shù)兼有時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì)。蘇州經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)概念
風(fēng)格化審美的表現(xiàn)形式從大部分的戲劇表現(xiàn)形式來看，其終的目的就是比較大限度地體現(xiàn)戲劇的美，以風(fēng)格化的審美來體現(xiàn)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)，通過這種特定的設(shè)計(jì)來比較大化地體現(xiàn)戲劇戲劇舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)形式分析，比如《司馬相如》這部戲劇，其布景由一幅幅潑墨的寫意畫組成，竹子、荷花以及梅花的相互映襯使得舞臺(tái)背景極具美感。而這種舞臺(tái)表現(xiàn)形式主要是以戲劇主要人物的個(gè)性、氣質(zhì)為主，兩者相互契合，終為觀眾呈現(xiàn)出一種渾然天成之感。 湖州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)制作舞臺(tái)美術(shù)的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺(tái)的物質(zhì)條件的影響與制約。
舞臺(tái)美術(shù)的這些功能，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。早出現(xiàn)于演出中的是和演員直接有關(guān)的化妝、服裝和隨身小道具。后來才逐漸有了布景。演出進(jìn)入室內(nèi)后又逐漸有了燈光照明。在很長的歷史時(shí)間，它主要是在演出中發(fā)揮"實(shí)用"性功能。隨著各種演出技術(shù)條件的日趨完善，藝術(shù)造型手段逐漸增多，它的藝術(shù)作用也逐漸加強(qiáng)，藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值和品位也愈來愈高，遂成為戲劇綜合藝術(shù)中重要的有機(jī)成分。在現(xiàn)代的戲劇演出中，舞臺(tái)美術(shù)成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。
舞臺(tái)美術(shù)兼有時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì)，是四維時(shí)空交錯(cuò)的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的技術(shù)性和對物質(zhì)條件的依賴性。它在藝術(shù)創(chuàng)作上屬二度創(chuàng)造，具有從屬(演員表演)的性質(zhì)。人物造型是舞臺(tái)美術(shù)中早期使用的部分。舞臺(tái)演出中只要有演員出現(xiàn)，就會(huì)有人物造型問題。演員的化妝是為了模仿、再現(xiàn)、美化或裝扮劇中角色(人、鬼、神以及動(dòng)物等)。古希臘演員戴面具演戲。那時(shí)的悲劇演出多用樸素、莊嚴(yán)的程式化服裝，后一直沿用百年不變。古希臘喜劇則用更為夸張和怪誕的面具與服裝。服裝主要用于塑造人物，由簡單裝扮發(fā)展為技術(shù)復(fù)雜、方法多樣的人物造型專業(yè)。 舞臺(tái)美術(shù)不同于平面繪畫，它是創(chuàng)造適合戲劇動(dòng)作的三維空間。
舞臺(tái)美術(shù)在戲劇行動(dòng)中的從屬性，必然令其帶有一定的局限性。當(dāng)其能為觀眾留出比較大的想象空間的時(shí)候，戲劇與觀眾真正互動(dòng)交流起來，也就是戲劇行動(dòng)中傳情達(dá)意得以走向完善的重要一環(huán)。總之，舞臺(tái)美術(shù)已成為戲曲舞臺(tái)演出中一支不可缺少的創(chuàng)造力量。隨著觀眾審美口味的提高和多元化，我相信，在更開闊的藝術(shù)創(chuàng)造空間里，戲劇舞臺(tái)的舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)造將會(huì)更加絢麗和奪目。戲曲舞臺(tái)美術(shù)歷來有關(guān)于"四個(gè)統(tǒng)一"說法，一是似于不似的統(tǒng)一，二是神似與形似的統(tǒng)一，三是生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，四是有限空間與無限空間的統(tǒng)一。在空間處理上，用"虛擬藝術(shù)手法"，充分調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，從而，豐富舞臺(tái)環(huán)境。這時(shí)的舞臺(tái)美術(shù)，既講生活真實(shí)，又重藝術(shù)加工、提煉，講藝術(shù)夸張。 人物造型是舞臺(tái)美術(shù)中很早使用的部分。宿遷相聲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)
舞臺(tái)美術(shù)本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體。蘇州經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)概念
當(dāng)我們在考察嫵媚的功能時(shí)，必須圍繞喜劇動(dòng)作的這一環(huán)節(jié)，來研究舞臺(tái)美術(shù)與動(dòng)作的各個(gè)方面的關(guān)系，并且著眼于各種要素相輔相成的綜合關(guān)系，而去做總體的考察。演員們常說“布景就在演員的身上”。比如一個(gè)原廠，演員就從甲地到了乙地；一抬手，一投足，就是從室內(nèi)到室外，從樓上到樓下。因此，如果把勁舞造型的全部功能片面得歸結(jié)為再現(xiàn)劇情的具體特點(diǎn)，不僅造成布景于表情之間的矛盾，而且這種重復(fù)的再現(xiàn)在美學(xué)上也是毫無意義的。 蘇州經(jīng)典舞臺(tái)美術(shù)概念
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