美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為風(fēng)景園林(landscapearchitecture),而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscapegardening(風(fēng)景造園,或譯為風(fēng)景園林),從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間,綿延100多年。同樣的理由,奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代,另一位美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的人物麥克哈格(mcharg)就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無能應(yīng)對(duì)城市問題和土地利用及環(huán)境問題,而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗,使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)...
其次植物景觀類型的選擇與布局源于功能的需要,即通常上所說的功能性景觀布局。功能的需要,比如說某個(gè)地方需要遮蔭,某個(gè)地方需要用密林阻擋外部視線或隔離噪音,林蔭道路,廣場(chǎng)遮蔭等等,是景觀類型的選擇與布局的基本考究。再次源于景觀美化設(shè)計(jì)上的需要,比如說整體上布局安排景觀線,景觀點(diǎn),某個(gè)視角需要軟化,某些地方需要增加色彩或?qū)哟蔚淖兓鹊?。有時(shí)也會(huì)源于其他特殊的或景觀布局過渡需要。作為設(shè)計(jì)元素,植物景觀類型同樣具有諸如顏色、大小、質(zhì)地、形狀、空間尺度等要素特征,植物景觀類型的選擇與布局工作即是基于植物景觀類型的這些要素特征而不是構(gòu)成植物景觀類型的植物個(gè)體的要素特征,并遵循植物配置理論所述的設(shè)計(jì)原則與創(chuàng)作...
而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面,霓虹燈,房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫面來展示,能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?!钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解,景觀是人所向往的自然,景觀是人類的棲居地,景觀是人造的工藝品,景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng),景觀是有待解決的問題,景觀是可以帶來財(cái)富的資源,景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài),景觀是歷史,景觀是美。景觀設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)?上海悉迅告訴您。廣東民宿景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為風(fēng)...
首先關(guān)于定位,它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式,如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式,便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式。基于這一模式,中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng),或國(guó)土定位系統(tǒng),在比較大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座,地分經(jīng)緯,以昆侖為祖山,長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù),次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙,辯龍山、龍脈,以分玄武朱雀,明朝山案山、水口,偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標(biāo),使棲居者明白其在天地中的位置,猶如座胎于母親子宮中的胎兒,依偎于自然母親的懷抱中,獲得安寧的棲息。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式,是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)...
整體植物景觀類型布局選擇完成后,就要開始進(jìn)行各個(gè)植物景觀類型的構(gòu)成設(shè)計(jì),即解決植物個(gè)體的選擇與布局問題。植物個(gè)體的選擇與布局問題主要要解決以下幾個(gè)問題:植物品種的選擇、植物大小的確定,植物數(shù)量的確定,植物個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的位置定位等。植物個(gè)體的選擇與布局更多的是一個(gè)技術(shù)性問題,除了在結(jié)構(gòu)中的位置定位過程中需要較多關(guān)注美學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)外,其它更多的是趨向解決生態(tài)技術(shù)問題。因而解決植物個(gè)體的選擇與布局問題往往是一種程序化地工作。上海景觀設(shè)計(jì)的詳細(xì)介紹。甘肅日式景觀設(shè)計(jì)工程作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象,景觀(landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印,可...
而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面,霓虹燈,房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫面來展示,能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?!钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解,景觀是人所向往的自然,景觀是人類的棲居地,景觀是人造的工藝品,景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng),景觀是有待解決的問題,景觀是可以帶來財(cái)富的資源,景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài),景觀是歷史,景觀是美。景觀設(shè)計(jì)多少錢一次?河南酒店度假區(qū)景觀設(shè)計(jì)咨詢景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許...
景觀設(shè)計(jì),是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì),它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)(景觀設(shè)計(jì))要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風(fēng)景,如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。景觀設(shè)計(jì)哪家好?上海悉迅告訴您。江蘇民宿景觀設(shè)計(jì)EPC工程植物景觀配置的終結(jié)...
其次植物景觀類型的選擇與布局源于功能的需要,即通常上所說的功能性景觀布局。功能的需要,比如說某個(gè)地方需要遮蔭,某個(gè)地方需要用密林阻擋外部視線或隔離噪音,林蔭道路,廣場(chǎng)遮蔭等等,是景觀類型的選擇與布局的基本考究。再次源于景觀美化設(shè)計(jì)上的需要,比如說整體上布局安排景觀線,景觀點(diǎn),某個(gè)視角需要軟化,某些地方需要增加色彩或?qū)哟蔚淖兓鹊取S袝r(shí)也會(huì)源于其他特殊的或景觀布局過渡需要。作為設(shè)計(jì)元素,植物景觀類型同樣具有諸如顏色、大小、質(zhì)地、形狀、空間尺度等要素特征,植物景觀類型的選擇與布局工作即是基于植物景觀類型的這些要素特征而不是構(gòu)成植物景觀類型的植物個(gè)體的要素特征,并遵循植物配置理論所述的設(shè)計(jì)原則與創(chuàng)作...
文明社會(huì)關(guān)于景觀(風(fēng)景)的態(tài)度經(jīng)過了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市,到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市,并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬,進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市,而把田園與郊野作為避難之所,從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛。景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變,也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。景觀作為審美對(duì)象的含意及遞變社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主文藝復(fù)興時(shí)期,城市經(jīng)濟(jì)上升工業(yè)化,城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野,作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源美的田園與自然,作為對(duì)城市的逃避和對(duì)抗。景觀設(shè)計(jì)多少錢一...
景觀設(shè)計(jì)里這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材,但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀,必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織,并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系,有序的空間形態(tài)。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。“新中式”景觀設(shè)計(jì)是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格融合現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。景觀設(shè)計(jì)怎么選?上海悉迅告訴您。江西生態(tài)景觀設(shè)計(jì)雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的,它限定了人們的觀賞條件。因此,一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析,特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究,...
景觀作為視覺美的含意的第二個(gè)轉(zhuǎn)變,源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果,至少從19世紀(jì)下半葉開始,在歐洲和美國(guó)各大城市,城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞,相反成為丑陋的和的場(chǎng)所,而自然原野與田園成為逃避的場(chǎng)所。因此,作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市,轉(zhuǎn)向愛戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn),和景觀設(shè)計(jì)學(xué);因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng),和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系;因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。上海悉迅的景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量可靠嗎?北京民宿景觀設(shè)計(jì)咨詢植物景觀類型的選擇與...
植物景觀配置的終結(jié)果是要解決下面幾個(gè)問題:選什么樣的植物?選多大植物?選多少的植物?如何搭配并布置到地面上?構(gòu)成什么樣的植物景觀?涉及到以植物個(gè)體為元素來選擇與布局的問題;則涉及以植物配置后的群體為元素來選擇與布局的問題。植物景觀配置操作的基本流程就是如何有序地有規(guī)范地解決上述問題的步驟過程。從結(jié)果來說,是按照上面的順序進(jìn)行;但從設(shè)計(jì)的實(shí)施過程來說,確是倒著來,先解決第5個(gè)問題,然后解決1-4個(gè)問題!因此,在實(shí)際工作中,植物景觀配置在設(shè)計(jì)階段的基本流程大致包括以下三個(gè)環(huán)節(jié):植物景觀類型的選擇與布局,各植物景觀類型中植物個(gè)體的選擇與布局,系統(tǒng)地檢查審評(píng),即質(zhì)量保證過程。上海景觀設(shè)計(jì)的價(jià)錢。日式景...
別墅景觀的構(gòu)成要素以及功能石,池壁呈自然的緩坡,讓景石與卵石鑲嵌第:構(gòu)建物,主要為景墻和廊架景于混凝土砂漿上,池中植適量的水生植物。根據(jù)具體庭園水池的經(jīng)驗(yàn),解析了個(gè)性化、綠色化、人性化的設(shè)種植物作為主景植物,在選擇幾種植物作為面積大小,使用人工水源或機(jī)械水源,設(shè)置計(jì)理念和施工方法。搭配,并且植物的層次要明顯、形式要簡(jiǎn)潔。進(jìn)水、溢水的管線后。再于池底鋪設(shè)基底別墅景觀;要利用自然地形和現(xiàn)狀條件,對(duì)坡地、洼地、河湖及原有的樹木。上海景觀設(shè)計(jì)的詳細(xì)介紹。甘肅生態(tài)景觀設(shè)計(jì)施工當(dāng)天地分開,晦明有秩,日月星辰,山川河流,鳥、獸、人文開始成形之時(shí),便有了場(chǎng)所。所以場(chǎng)所使無變?yōu)橛?,從無秩走向有秩,所...
在西方,景觀一詞比較早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng),西伯來文為"noff",從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中,它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的。因此這一比較早的景觀含意實(shí)際上是城市景象。可以想象,這是一個(gè)牧羊人,站在貧瘠的高崗之上,背后是充滿而刻薄的大自然,眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此,這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避,是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬,而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造,實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。景觀設(shè)計(jì)怎么選?上海悉迅告訴您。甘肅風(fēng)景景觀設(shè)計(jì)工程景觀設(shè)計(jì),是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃...
中國(guó)城市化呈燎原趨勢(shì),人地關(guān)系面臨空前的緊張狀態(tài),同時(shí),全球化進(jìn)程使中國(guó)大地景觀面臨前所未有的改變。土地乃民族存在之本,已經(jīng)暴露的認(rèn)定關(guān)系危機(jī)、城市建設(shè)的諸多弊端和奇缺的景觀設(shè)計(jì)人才,景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)到了關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期。顯示,當(dāng)前我國(guó)城市化率已接近50%,與發(fā)達(dá)國(guó)家平均75%的城市化率相比有著很大的發(fā)展空間。城市化進(jìn)程,特別是中西部地區(qū)十二五期間城市化的加速,將推動(dòng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和住宅建設(shè),對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的需求也將持續(xù)增長(zhǎng)。據(jù)許多開發(fā)商的經(jīng)驗(yàn),住宅開發(fā)中設(shè)計(jì)投資和景觀綠化投資是邊際利潤(rùn)比較高的兩項(xiàng)投資,其中景觀綠化投資往往可以帶來5倍左右的收益。此外,隨著個(gè)人購房率的上升,環(huán)境設(shè)計(jì)水平將在未...
首先關(guān)于定位,它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式,如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式,便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式。基于這一模式,中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng),或國(guó)土定位系統(tǒng),在比較大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座,地分經(jīng)緯,以昆侖為祖山,長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù),次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙,辯龍山、龍脈,以分玄武朱雀,明朝山案山、水口,偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標(biāo),使棲居者明白其在天地中的位置,猶如座胎于母親子宮中的胎兒,依偎于自然母親的懷抱中,獲得安寧的棲息。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式,是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)...
景觀設(shè)計(jì)里這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材,但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀,必須對(duì)各種景觀要素進(jìn)行系統(tǒng)組織,并且結(jié)合風(fēng)水使其形成完整和諧的景觀體系,有序的空間形態(tài)。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于:城市景觀設(shè)計(jì)(城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。“新中式”景觀設(shè)計(jì)是把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格融合現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。景觀設(shè)計(jì)的使用注意點(diǎn)大盤點(diǎn)。山東風(fēng)景景觀設(shè)計(jì)公司景觀設(shè)計(jì),是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì),它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意...
在西方,景觀一詞比較早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng),西伯來文為"noff",從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中,它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的。因此這一比較早的景觀含意實(shí)際上是城市景象??梢韵胂?,這是一個(gè)牧羊人,站在貧瘠的高崗之上,背后是充滿而刻薄的大自然,眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此,這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避,是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬,而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造,實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。甘肅規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方案植物數(shù)量的確定:準(zhǔn)確地說植物數(shù)量確定問...
在西方,景觀一詞比較早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng),西伯來文為"noff",從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中,它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的。因此這一比較早的景觀含意實(shí)際上是城市景象。可以想象,這是一個(gè)牧羊人,站在貧瘠的高崗之上,背后是充滿而刻薄的大自然,眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此,這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避,是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬,而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造,實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。上海景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析。福建生態(tài)景觀設(shè)計(jì)方案 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體...
景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè),但它終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們,是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣,創(chuàng)新是其生命力的源泉,模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來說,設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作,這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)于它的形式上,或具震撼力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動(dòng)人心或平淡無奇,卻不雷同。上海景觀設(shè)計(jì)多少錢?上海悉迅告訴您。安徽生態(tài)景...
整體植物景觀類型布局選擇完成后,就要開始進(jìn)行各個(gè)植物景觀類型的構(gòu)成設(shè)計(jì),即解決植物個(gè)體的選擇與布局問題。植物個(gè)體的選擇與布局問題主要要解決以下幾個(gè)問題:植物品種的選擇、植物大小的確定,植物數(shù)量的確定,植物個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的位置定位等。植物個(gè)體的選擇與布局更多的是一個(gè)技術(shù)性問題,除了在結(jié)構(gòu)中的位置定位過程中需要較多關(guān)注美學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)外,其它更多的是趨向解決生態(tài)技術(shù)問題。因而解決植物個(gè)體的選擇與布局問題往往是一種程序化地工作。選擇景觀設(shè)計(jì)的有哪些方法?江蘇鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)EPC工程植物景觀配置的終結(jié)果是要解決下面幾個(gè)問題:選什么樣的植物?選多大植物?選多少的植物?如何搭配并布置到地面上?構(gòu)成什么樣的植物景觀...
作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象,景觀(landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印,可被理解和表現(xiàn)為:風(fēng)景:視覺審美過程的對(duì)象;棲居地:人類和其他生物生活的空間和環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng):一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng);符號(hào):一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想,賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間。根據(jù)教育部學(xué)科目錄調(diào)整景觀設(shè)計(jì)已調(diào)整為風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)為地理學(xué)或風(fēng)景園林學(xué)一個(gè)方向。景觀設(shè)計(jì)多少錢一次?湖北鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向,農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰,大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線,無不是國(guó)與國(guó),家與...
他認(rèn)為景觀存在于人類的生活之中,而它不是人們觀看的對(duì)象;景觀是一種社會(huì)生活的空間,景觀是人與環(huán)境的有機(jī)整體,這與實(shí)證主義的主-客觀分離的觀點(diǎn)是完全相反的;景觀的評(píng)判是作為一個(gè)生活和工作的空間,而且是站在那些生活和工作其中的人的立場(chǎng)和角度來評(píng)判和認(rèn)識(shí)的;所有景觀都表達(dá)了一種理想,一種經(jīng)世不衰的,在大地上創(chuàng)造天國(guó)的理想。場(chǎng)所(地方)是人與自然秩序的融合,是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的比較直接、相當(dāng)有體的中心,與其說場(chǎng)所是通過其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的,不如說它們是通過人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的。場(chǎng)所在英文中的含意與發(fā)生,產(chǎn)生相聯(lián)系,世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的...
與環(huán)境藝術(shù)(甚至大地藝術(shù))的主要區(qū)別:景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題,關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì),解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的,而不僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大區(qū)別,大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì),街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng),小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過程中對(duì)景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是...
決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào),而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問題:一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益?二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上,某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”,兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道,如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光?中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮比較大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多,更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。景觀設(shè)計(jì)多少錢一次?上海悉迅告訴您。福建別墅景觀設(shè)計(jì)工程在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今,有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿...
人們比較早注意到的景觀是城市本身,"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村,使鄉(xiāng)村也成為景觀"。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下,人被系于土地之中,大自然充滿神秘和,且又為人類生活之母,對(duì)土地的眷戀和依賴,使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來,土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值,轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源,人與土地次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強(qiáng)大的資本勾畫其理想城市,同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展,將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景,實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和的新秩序。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)品質(zhì)保障。湖南花卉景觀設(shè)計(jì)工程風(fēng)景園林學(xué)...
決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào),而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問題:一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益?二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上,某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”,兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道,如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光?中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮比較大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多,更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)值得信賴。江西綠化景觀設(shè)計(jì)方案又有半個(gè)世紀(jì)過去了,城鎮(zhèn)化的深入和蔓延,信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變,全球化趨勢(shì),都將提出新的問題和...
風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系,而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì),包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì),而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì),那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?,只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師,才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。與市政工程設(shè)計(jì)不同,景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題,而不是單一目標(biāo)地解決...
景觀(landscape),無論在西方還是在中國(guó),都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞,定義為一種表景象,或綜合自然地理區(qū),或呈一種類型單位的通稱,如城市景觀、草原景觀、森林景觀等;藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象,等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng);旅游學(xué)家把景觀當(dāng)做資源;而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面,霓虹燈,房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。上海景觀設(shè)計(jì)的使用范圍有哪些?浙江規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)施工而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的,它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份...
在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀理論比較落后的當(dāng)今,有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上,很少對(duì)環(huán)境場(chǎng)所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們生活質(zhì)量的提高,人們對(duì)環(huán)境場(chǎng)所的精神需要不斷增多,環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場(chǎng)所本身所反映的情感特征,和使用者的情感、心理反映,因此景觀設(shè)計(jì)除應(yīng)當(dāng)具有一定功能滿足外,更應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)環(huán)境帶給人們的精神滿足,反映更多的是景觀作為人生存和向往的人文關(guān)懷。上海悉迅景觀設(shè)計(jì)誠信經(jīng)營(yíng)。山東市政景觀設(shè)計(jì)工程人們比較早注意到的景觀是城市本身,"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到...