1.任何與文字相關(guān)的內(nèi)容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上。2.對(duì)于包含多種顏色的所有圖像,畫(huà)家必須在心里將各種顏色分開(kāi)。并且畫(huà)家要為每種顏色準(zhǔn)備一塊石頭。接下來(lái),版畫(huà)復(fù)制工必須要逐一對(duì)這些石頭進(jìn)行上墨,將紙張與石頭對(duì)齊后進(jìn)行按壓,從而制作出***的圖像。一張復(fù)雜的圖像可能會(huì)需要七八塊石頭。3.擦除一處錯(cuò)誤十分困難,而如果錯(cuò)誤太大,則意味著需要重新開(kāi)始。因?yàn)槟軌蚣m正錯(cuò)誤的方法極少,有時(shí)甚至沒(méi)有。完成整個(gè)作品只要花大約一小時(shí)的時(shí)間,甚至某些畫(huà)家則會(huì)在一塊石頭上花上幾天時(shí)間 [4]。道士宋德芳與門(mén)徒秦志安用500多名工人,在平陽(yáng)玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷。淳安信息化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)商家然...
在平版印刷術(shù)里,圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí),這一過(guò)程會(huì)磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒(méi)有磨掉足夠多的石頭,石頭上就會(huì)殘留有上一個(gè)畫(huà)家作品的痕跡,而這一痕跡會(huì)在新的作品中顯露出來(lái)。石板印刷-打磨打磨后,托比就使用越來(lái)越精細(xì)的金剛砂對(duì)石頭進(jìn)行磨光處理。一開(kāi)始使用的金剛砂是80號(hào)的,接下來(lái)是100號(hào)、180號(hào)的,***使用220號(hào)金剛砂。這樣,可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí)。乾隆中葉到清末130余年間,木活字印刷流行多省,并有“子板”、“合字板”等名稱。濱江區(qū)智能化傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話話說(shuō)《直指》作為韓國(guó)金屬活字的“孤證”,受到了...
在平版印刷術(shù)里,圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個(gè)小時(shí),這一過(guò)程會(huì)磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒(méi)有磨掉足夠多的石頭,石頭上就會(huì)殘留有上一個(gè)畫(huà)家作品的痕跡,而這一痕跡會(huì)在新的作品中顯露出來(lái)。石板印刷-打磨打磨后,托比就使用越來(lái)越精細(xì)的金剛砂對(duì)石頭進(jìn)行磨光處理。一開(kāi)始使用的金剛砂是80號(hào)的,接下來(lái)是100號(hào)、180號(hào)的,***使用220號(hào)金剛砂。這樣,可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個(gè)小時(shí)。杭州 宋代的藏書(shū)家葉夢(mèng)得云:“天下印書(shū)以杭州為上,蜀本次之,福建下。上城區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷價(jià)目西夏用國(guó)書(shū)(西夏文)翻譯不少兵書(shū)如《孫子兵法》、《六韜》、《黃...
然而,凸版印刷存在一個(gè)問(wèn)題:畫(huà)家必須雕刻圖像,但畫(huà)家對(duì)雕刻并不得心應(yīng)手,因?yàn)樗麄冊(cè)趧?chuàng)作時(shí)通常使用的是顏料或者鉛筆等工具 [1]。石印術(shù)之所以在畫(huà)家中廣為流行,是由于它是第一種可以讓畫(huà)家按照他們習(xí)慣的方式,在一塊平整的石頭上“作畫(huà)”的版畫(huà)復(fù)制法。畫(huà)家可以直接、自然地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。石印術(shù)的基本原理極其簡(jiǎn)單:1.畫(huà)家用一種油性物質(zhì)在石頭上作畫(huà)。例如,石版畫(huà)蠟筆就是一種柔軟的蠟質(zhì)/油性的蠟筆。當(dāng)然,還有石版畫(huà)顏料和石版畫(huà)鉛筆。石頭會(huì)吸收這些油性物質(zhì),并會(huì)保留住它們。松江府僧錄廣福大師管主八印施漢本藏經(jīng)50余部,河西字藏本30余部。浙江本地傳統(tǒng)印刷價(jià)目遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設(shè)有印經(jīng)院。...
雙方反應(yīng)韓國(guó)學(xué)者韓國(guó)學(xué)者敢于宣稱“起源國(guó)”在于有“活字實(shí)物”、“印刷物文物”兩手證據(jù)?!蹲C驗(yàn)千年活版印刷術(shù)》封面一手證據(jù)是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》(下稱《直指》)。韓國(guó)駐華使館官方網(wǎng)站稱:2001年6月,《直指》終于被**教科文組織認(rèn)定為世界**古老的金屬活字印刷品;2005年9月韓國(guó)政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀(jì)念活動(dòng)。另外一手是他們根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的記載對(duì)畢昇的泥活字進(jìn)行了還原,發(fā)現(xiàn)了“問(wèn)題”,例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國(guó)學(xué)者提出,畢昇**還停留在理論階段,只是一個(gè)設(shè)想,并沒(méi)有付諸實(shí)施。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設(shè)有印經(jīng)院。臨平區(qū)信息化傳統(tǒng)印...
雕版印刷術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期:①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。②宋代為其鼎盛時(shí)期,反映在刻書(shū)事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn)。同時(shí),一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。④明代、清代的印刷?;钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041~1048),至元、明、清代而發(fā)展成錫、木、銅、鉛等各種活字印刷,其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,中國(guó)一直以雕版印刷為主。因?yàn)楹贾菘逃【?,北宋有不少監(jiān)本是付杭州雕鏤的。淳安創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)用金屬材料制造活字,也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前,已有人用錫做活字。但錫不...
這樣既提高了排字效率,又減輕了排字工的體力勞動(dòng)。是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉。元代木活字印本書(shū)雖已失傳,但當(dāng)時(shí)**爾文的木活字則有幾百個(gè)流傳下來(lái)。明代木活字本較多,多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)的《唐詩(shī)類苑》、《世廟識(shí)余錄》、嘉靖間(約1515~1530年)的《璧水群英待問(wèn)會(huì)元》等都是木活字的印本。在清代,木活字技術(shù)由于得到**的支持,獲得空前的發(fā)展。康熙年間木活字本已盛行,大規(guī)模用木活字印書(shū)則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。印制該書(shū)共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》134種,2389卷。這是中國(guó)歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書(shū)。宋代學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá),...
遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設(shè)有印經(jīng)院。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書(shū)坊也印造佛經(jīng)。一般書(shū)籍有字書(shū)《龍龕手鏡》、醫(yī)書(shū)葛洪《肘后方》、蘇東坡《大蘇小集》,又新發(fā)現(xiàn)兒童讀物唐代李翰的《蒙求》刻本。金(1115~1234) 金兵破宋京城開(kāi)封府,擄去徽、欽二帝及百姓無(wú)數(shù),又三番五次索取國(guó)子監(jiān)、秘閣、三館書(shū)籍,國(guó)子監(jiān)印版,釋道經(jīng)版。金代國(guó)子監(jiān)印行的“六經(jīng)”、“十七史”等,當(dāng)為從宋獲得的舊宋版印成,又新刊《蘇東坡奏議》等。此外,南京(今開(kāi)封)、平陽(yáng)、太原、寧晉等書(shū)坊都印書(shū)。金代河?xùn)|南路(今山西南部)佛教信徒捐施財(cái)物、驢子、梨樹(shù)、雕字刀等,并由雕經(jīng)和尚刻成《金藏》,俗稱《...
2.將石頭用水弄濕。石頭上沒(méi)有油性顏料保護(hù)的部分就會(huì)吸附水分。3.用滾動(dòng)器為石頭涂上油質(zhì)的墨水。石頭上含油的部分能吸附住油墨,而含水的部分則不能。4.將一張紙壓在石頭上,油墨就從石頭轉(zhuǎn)印到紙上了。這一工藝的本質(zhì)是油和油的相似相溶以及油和水的互不相溶。在石印術(shù)里,人們需要在一塊平整的石灰石板上進(jìn)行原始圖像的創(chuàng)作 [2]。使用石印術(shù)制作印刷品的第一步就是為畫(huà)家準(zhǔn)備石頭。托比選擇了一塊尺寸適當(dāng)?shù)钠秸氖沂瘔K。如果圖像包含多種顏色,就要使用多個(gè)石塊,每種顏色一塊。石頭可以被重復(fù)使用,所以首先要將石頭上以前的圖像打磨掉,并將石頭磨光,以備畫(huà)家使用。因?yàn)楹贾菘逃【迹彼斡胁簧俦O(jiān)本是付杭州雕鏤的。富陽(yáng)區(qū)...
用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū),考古學(xué)家認(rèn)為,“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始,不過(guò)他雖已發(fā)明,未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的,但是基本原理和方法是完全相同的?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的。杭州 宋代的藏書(shū)家葉夢(mèng)得云:“天下印書(shū)以杭州為上,蜀本次之,福建下。桐廬智能化傳統(tǒng)印刷供應(yīng)畢昇發(fā)明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視,他死后,活字印...
中國(guó)古代印刷史,雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636~959) 雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960~1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧 遼、金、西夏、大理的印刷遼(916~1125) 金(1115~1234) 西夏(1038~1227) 大理(937~1253) 元代的印刷(1271~1368) 大都平陽(yáng)杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368~1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644~1911)活字版印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù) 活字印刷術(shù)的發(fā)展,印刷術(shù)是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一。道士宋德芳與門(mén)徒秦志安用500多名工人,在平陽(yáng)玄都觀于1244年刻《玄都寶...
這樣既提高了排字效率,又減輕了排字工的體力勞動(dòng)。是排字技術(shù)上的一個(gè)創(chuàng)舉。元代木活字印本書(shū)雖已失傳,但當(dāng)時(shí)**爾文的木活字則有幾百個(gè)流傳下來(lái)。明代木活字本較多,多采用宋元傳統(tǒng)技術(shù)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)的《唐詩(shī)類苑》、《世廟識(shí)余錄》、嘉靖間(約1515~1530年)的《璧水群英待問(wèn)會(huì)元》等都是木活字的印本。在清代,木活字技術(shù)由于得到**的支持,獲得空前的發(fā)展??滴跄觊g木活字本已盛行,大規(guī)模用木活字印書(shū)則始于乾隆年間《武英殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。印制該書(shū)共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》134種,2389卷。這是中國(guó)歷史上規(guī)模比較大的一次用木活字印書(shū)。衢州、婺州(今金華...
雕版印刷術(shù)的發(fā)明,現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為始于唐代初期(7世紀(jì))。其歷史大致分4個(gè)時(shí)期:①自唐代至五代為雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行時(shí)期。②宋代為其鼎盛時(shí)期,反映在刻書(shū)事業(yè)上具有明顯的特點(diǎn)。同時(shí),一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。④明代、清代的印刷?;钭职嬗∷⑿g(shù)發(fā)明于宋代慶歷年間(1041~1048),至元、明、清代而發(fā)展成錫、木、銅、鉛等各種活字印刷,其中以木活字使用**多。自唐代初期至清末約1300年間,中國(guó)一直以雕版印刷為主。同時(shí),一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。蕭山區(qū)提供傳統(tǒng)印刷便捷唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù),而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)。 ...
自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后,書(shū)寫(xiě)材料比起過(guò)去用的甲骨、簡(jiǎn)牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了,但是抄寫(xiě)書(shū)籍還是非常費(fèi)工的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間(公元172-178年),出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。印刷術(shù)是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開(kāi)始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善,產(chǎn)生了活字印刷?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**?;钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年?yáng)文反文字模,再按照稿件把單字挑選出來(lái),排列在字盤(pán)內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時(shí)再次使用。松江府僧錄廣福大師管主八印施漢本藏經(jīng)50余部,河西字藏本30余部。臨平區(qū)一...
而在當(dāng)代,北京印刷學(xué)院課題組在2002年完成了這一工作,對(duì)韓國(guó)學(xué)者“易碎”、“常使活字掉下來(lái)”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢(mèng)溪筆談》“薄如錢(qián)唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字,經(jīng)專業(yè)測(cè)試和印刷試驗(yàn),不存在“易碎”問(wèn)題。該課題組介紹,韓國(guó)學(xué)者制作的活字易碎可能是因?yàn)樘』蛘邿乒に嚥怀墒?。至于韓國(guó)學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來(lái)”,課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香、蜂蠟和紙灰,只要粘藥用量配比合理,固版和拆版的效果都很好,黏著力也不差。課題組認(rèn)為,韓國(guó)學(xué)者提出的問(wèn)題實(shí)際上是由于使用了不良配藥,或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。遼代出版中心在南京(或稱燕京、今北京),設(shè)有印經(jīng)院。建德...
活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽(yáng)文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來(lái),排列在字盤(pán)內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時(shí)再次使用?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國(guó)的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字,標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人,比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無(wú)錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。乾隆中葉到清末130余年間,木活字印刷流行多省,并有“子板”、“合字板...
用這種方法,印二、三本談不上什么效率,如果印數(shù)多了,幾十本以至上千本,效率就很高了。為了提高效率,常用兩塊鐵板,一塊印刷,一塊排字。印完一塊,另一塊又排好了,這樣交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字制成20多個(gè)字,以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字,則臨時(shí)刻出,用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字,都放入同一字的小木格內(nèi),外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,以備檢索。畢昇起初用木料作活字,實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,遇水后易膨漲變形,與粘藥固結(jié)后不易去下,才改用膠泥。據(jù)記載,唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。拱墅區(qū)方便傳統(tǒng)印刷價(jià)目門(mén)多薩的書(shū)很快被翻譯成法文、英文、意大利文...
在數(shù)千年前,自人類***次創(chuàng)造出藝術(shù)作品起,藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程就被分為了兩個(gè)部分。***部分是藝術(shù)家構(gòu)思想像將要描繪的作品,這個(gè)過(guò)程發(fā)生在藝術(shù)家的頭腦中。第二部分發(fā)生在藝術(shù)家的手上,在這部分中藝術(shù)家將自己的想法轉(zhuǎn)化成他人能夠欣賞的具體形式。視覺(jué)的表現(xiàn)形式多種多樣,包括:1.洞穴墻壁上的炭畫(huà)(一種**早的藝術(shù)形式)2.用炭筆、蠟筆、鉛筆、水彩或者墨水在紙上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作3.畫(huà)布上的油畫(huà)4.濕灰泥上的繪畫(huà)(壁畫(huà))印刷機(jī)剛一出現(xiàn),它就給人們帶來(lái)了一種全新的媒體介質(zhì),凸版印刷品。畫(huà)家將圖形刻在木板或者金屬板上并刷上墨水,然后將它按壓到紙上。凸版印刷創(chuàng)造了第一種復(fù)制藝術(shù)作品的方式。乾隆中葉到清末130余年間,...
雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,在這整版上加墨印刷的方法,也叫整版印刷術(shù),是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636~ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時(shí),史學(xué)界長(zhǎng)期有爭(zhēng)論,清代盛行始于五代說(shuō),中華人民共和國(guó)成立后又流行隋代說(shuō),又有隋唐之際說(shuō)、漢朝說(shuō)、東晉說(shuō)、北宋說(shuō)等,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為始于唐代。唐代說(shuō)的年份也有不同見(jiàn)解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初。據(jù)記載,唐貞觀十年(636)令梓行長(zhǎng)孫皇后的遺著《女則》。現(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,約為載初元年(690)武后制字后刻印,而為新羅僧?dāng)y回的。吳越國(guó)忠懿王錢(qián)...
1322年,浙江奉化縣尹馬稱德,用十萬(wàn)木活字,排印《大學(xué)衍義》。1490年,江蘇無(wú)錫印書(shū)家華隧,用銅活字排印書(shū)籍千余卷。1574年,銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問(wèn)會(huì)元》、《四友齋叢說(shuō)》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺(tái)新詠》等。1725年,內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字,排印64套《古今圖書(shū)集成》,共32萬(wàn)余卷。集部如韓愈、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。西湖區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷平臺(tái)2.將石頭用水弄濕。石...
用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū),考古學(xué)家認(rèn)為,“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始,不過(guò)他雖已發(fā)明,未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的,但是基本原理和方法是完全相同的?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的。寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書(shū)坊也印造佛經(jīng).濱江區(qū)本地傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話法國(guó)漢學(xué)家儒蓮,曾將沈括《夢(mèng)溪筆談》中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的一段史料,翻譯成法文,他是**早將...
活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽(yáng)文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來(lái),排列在字盤(pán)內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時(shí)再次使用。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間(1041年-1048年)中國(guó)的畢昇(970年—1051年)發(fā)明的泥活字,標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人,比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期,銅活字在江蘇南京、無(wú)錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。同時(shí),一些兄弟民族如遼、金、西夏等的印刷術(shù)也各有發(fā)展。③元代的印刷。西...
1322年,浙江奉化縣尹馬稱德,用十萬(wàn)木活字,排印《大學(xué)衍義》。1490年,江蘇無(wú)錫印書(shū)家華隧,用銅活字排印書(shū)籍千余卷。1574年,銅活字排印《太平御覽》1000卷。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待問(wèn)會(huì)元》、《四友齋叢說(shuō)》、《晏子春秋》、《小字錄》、《欒城集》等。明代銅活字本包括《宋諸臣奏議》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吳中水利通志》、《唐人集》、《玉臺(tái)新詠》等。1725年,內(nèi)府制造25萬(wàn)枚銅活字,排印64套《古今圖書(shū)集成》,共32萬(wàn)余卷。宋建都后有國(guó)子監(jiān)、德壽殿、修內(nèi)司、左廊司局、太醫(yī)局、臨安府及府學(xué)等處刻書(shū),民間書(shū)坊出書(shū)很多。杭州提供傳統(tǒng)印刷電話...
這一步的工作是把石頭移到印刷機(jī)上,并對(duì)它進(jìn)行***次上墨。***次上墨,要花30到45分鐘時(shí)間。如果圖像有多種顏色,畫(huà)家便要在多塊石頭上進(jìn)行創(chuàng)作(每塊石頭上畫(huà)一種顏色)。版畫(huà)復(fù)制工就要對(duì)每塊石頭分別重復(fù)上述的印刷過(guò)程 [6]。如果不喜歡樣張上的某些線條,可以用砂紙將它磨掉 [7]。如果墨上得好,一塊石頭可以印制一、二百版的印刷品。正式的印刷需要很多個(gè)步驟:1.準(zhǔn)備紙張。大張的紙要被裁成合適的尺寸。2.在紙上標(biāo)上對(duì)位標(biāo)記。紙上相應(yīng)位置的標(biāo)記,能夠確保紙張與畫(huà)家的畫(huà)精確地對(duì)齊。在多顏色的印刷中,對(duì)位標(biāo)記尤其重要,它使各種顏色能夠很好地銜接起來(lái)。在萬(wàn)歷(1573~1620)以前刻書(shū)177種,為全國(guó)各...
子部除古代諸子外,又刊印《算經(jīng)十書(shū)》、古農(nóng)書(shū)等科技書(shū)。**重視醫(yī)藥書(shū)籍,一再校正刊行中醫(yī)典著作,又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等,更喜歡把自己用過(guò)及家傳良方刊行多至50種,小兒科、婦產(chǎn)科、針灸科、本草等書(shū)籍也一再刊行。集部如韓愈、柳宗元等人的詩(shī)文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會(huì)子”、“關(guān)子”的大量紙幣;作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫(huà)等。遼、金、西夏、大理的印刷 遼(916~1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,于五京多建寺院佛塔,在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,一部是5048卷的大字卷軸...
為便于揀字,把膠泥活字按韻分類放在木格子里,貼上紙條標(biāo)明。排字的時(shí)候,用一塊帶框的鐵板作底托,上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑,然后把需要的膠泥活字揀出來(lái)一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。排滿一框就成為一版,再用火烘烤,等藥劑稍微融化,用一塊平板把字面壓平,藥劑冷卻凝固后,就成為版型。印刷的時(shí)候,只要在版型上刷上墨,覆上紙,加一定的壓力就行了。為了可以連續(xù)印刷,就用兩塊鐵板,一版加刷,另一版排字,兩版交替使用。印完以后,用火把藥劑烤化,用手輕輕一抖,活字就可以從鐵板上脫落下來(lái),再按韻放回原來(lái)木格里,以備下次再用。一部是不滿千冊(cè)的紙薄字密的小字本,見(jiàn)于高麗人的記載。臨平區(qū)一站式傳統(tǒng)印刷服務(wù)電話宋代刻書(shū)重點(diǎn)...
用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器,陶量器上用木戳印四十字的詔書(shū),考古學(xué)家認(rèn)為,“這是中國(guó)活字排印的開(kāi)始,不過(guò)他雖已發(fā)明,未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對(duì)活字印刷也有一定啟示作用。 [3]古代凸版鉛印現(xiàn)代的凸版鉛印,雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢昇的活字印刷術(shù)所無(wú)法比擬的,但是基本原理和方法是完全相同的?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,為人類文化做出了重大貢獻(xiàn)。這中間,中國(guó)的平民發(fā)明家畢昇的功績(jī)不可磨滅的。南宋時(shí)期的十五路地方,幾乎無(wú)處不刻書(shū),連孤懸海外的海南島瓊州,也刻了醫(yī)書(shū)。淳安智能化傳統(tǒng)印刷電話多少北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)教授更是指出,由于采取了“打印”方式,韓國(guó)的金屬活字*...
到了宋朝,雕版印刷事業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點(diǎn)∶***,刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,第二,大批書(shū)版存放不便,第三,有錯(cuò)字不容易更正?;钭钟∷⑼醯澰O(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)(模型)北**民發(fā)明家畢昇總結(jié)了歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn),在宋仁宗慶歷年間(公元1041-1048)制成了膠泥活字,實(shí)行排版印刷,完成了印刷史上一項(xiàng)重大的**。畢昇的方法是這樣的:用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,字劃突起的高度像銅錢(qián)邊緣的厚度一樣,用火燒硬,成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要,一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè),以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不...
北京大學(xué)現(xiàn)代出版研究所所長(zhǎng)肖東發(fā)教授更是指出,由于采取了“打印”方式,韓國(guó)的金屬活字**初每天*能印10頁(yè),經(jīng)過(guò)多年改造后達(dá)到韓國(guó)金屬活字印刷頂峰的“甲寅字”一天也只能印40頁(yè),速度上遠(yuǎn)落后于采用“刷印”的中國(guó)的泥字、木字及金屬字印刷術(shù)。面對(duì)韓國(guó)的兩手證據(jù),中國(guó)提出了“活字實(shí)物”、“印刷物文物”和“印刷發(fā)展史”三方面的證據(jù)。依照《夢(mèng)溪筆談》中的記述,后人完全可以再造畢昇當(dāng)年發(fā)明的活字,清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢昇遺法制泥活字證明可行。湖州 以套印凌、閔兩家共刻一百四十四種。蘇州 多地主文人,藏書(shū)、刻書(shū)之風(fēng)盛。杭州方便傳統(tǒng)印刷平臺(tái)用活字印刷的這種思想,很早就有了,秦始皇統(tǒng)一全國(guó)度量衡器...
1733年雍正詔令制木刻活字。二十五萬(wàn)余木刻活字,在一年內(nèi)全部完成,排印2300卷《武英殿聚珍版叢書(shū)》?,F(xiàn)存清代活字刊本還有《常州府志》、《近臺(tái)記聞》、《無(wú)錫縣志》、《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》、《紅樓夢(mèng)》、《萬(wàn)歷野獲篇》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇》、《學(xué)海類篇》、《南疆譯史勘本》、《仙屏?xí)莩跫?、《音學(xué)五書(shū)》、《琳瑯秘室叢書(shū)》等。亞洲13世紀(jì)末,高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門(mén)》,是世界上現(xiàn)存**早的金屬活字本。1376年,朝鮮出現(xiàn)木活字《通鑒綱目》。雕版印刷鼎盛時(shí)期(宋代960~1279) 刻書(shū)的特點(diǎn)有:①地方重視;②刻書(shū)地點(diǎn)普及;西湖區(qū)提供傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢(shì)中國(guó)古代印刷史,雕版印刷術(shù) 雕版印刷術(shù)...