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南京小學(xué)生書法視頻

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-10-22

唐代書法藝術(shù),可分初唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期。初唐以繼承為主,尊重法度,刻意追求晉代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新,極為昌盛。晚唐書藝亦有進(jìn)展。唐代ZUI高學(xué)府有六種,即國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。其中書學(xué),專門語養(yǎng)書法家和書法理論家,是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出,燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等;中唐的顏真卿、柳公權(quán)等,都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書,李鶚的楷書和楊凝式的“二王顏柳”余韻。 草書的誕生,在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。南京小學(xué)生書法視頻

墨色組合美結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性,主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法,它的各種色彩不能再是雜亂無章的,而應(yīng)是非常有秩序的。這里也有些共同的美學(xué)原則,要求書者予以遵守。如重點(diǎn)原則、漸變原則、均衡原則,等等。書法結(jié)體的墨色組合,主要涉及兩個(gè)方面:一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計(jì)白當(dāng)黑”,就是這方面的內(nèi)容。二是點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看,不但要注意點(diǎn)畫墨色的平面結(jié)構(gòu),還要注意點(diǎn)畫墨色的分層效果,從而增強(qiáng)書法的表現(xiàn)深度。 紹興小學(xué)生書法作品書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤,傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。

明末書壇的放浪筆墨,狂放不羈。憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí),晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng),姜英,張照,劉墉,王文治,梁同書、翁方綱等人在刻意尊傳統(tǒng)的時(shí)候,力圖表現(xiàn)出新面貌,這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。正此時(shí),金石出土日多,士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué),一時(shí)朝野內(nèi)外,學(xué)碑才趨之若鶩,ZUI后成為清朝書壇的發(fā)民主流,加之阮元,包世臣??涤袨榇罅垞P(yáng),碑學(xué)作為一種與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)ZHU名的書家如金農(nóng)、張船山、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)a?、康有為等紛紛用碑意寫字作畫,達(dá)到了盡性盡理。璀璨奪目的境地??芍^是中國書法文化的一在景觀。如果說,帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實(shí)現(xiàn)的話,那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。

點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種,一是指各種點(diǎn)畫按一定的組合方式,直接組合成各種美的獨(dú)體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首,再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式,上下式、上中下式,包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則,等等。這里特別要提的就是比例原則,其中黃金分割比又是一個(gè)非常重要的比例,對點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)美非常重要。 東漢時(shí)期出現(xiàn)了專門的書法理論著作。

從價(jià)值觀念上講,品德高尚的人的書法作品價(jià)值就高。諸如,立身清廉的王羲之,風(fēng)毅雄特的顏魯公,秉性剛強(qiáng)的柳公權(quán),愛國名將岳飛等,都是人品高尚,為后人所崇的書法大家,他們的墨跡也都是永垂千古,成為無價(jià)之寶。相反,蔡京、秦檜之類的字也不錯(cuò),并名噪一時(shí),但因他們品德惡劣,故字與人同臭,無一字傳世。這正如古人說的:"書品即人品。"這是其一。其二,中國傳統(tǒng)道德觀是"和為貴",而書法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達(dá)到"和而不同"的有機(jī)統(tǒng)一,以表達(dá)人們的美感。 中國書法的五種主要書體,篆書體、隸書體、楷書體,行書體,草書體。泰州啟功書法作品

書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)。南京小學(xué)生書法視頻

臨寫習(xí)書者對照書法原帖,在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運(yùn)用科學(xué)的方法,許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門,就在于他們沒有掌握科學(xué)的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作,但是卻沒有留下寫字的科學(xué)方法,例如為什么臨寫的像?為什么臨寫的不像?來自大連的小學(xué)教師劉向東提出了漢字臨寫的根本原理,撰寫了《漢字臨寫大揭秘》一書,從而解決了漢字臨寫的根本難題。這一方法不但適合于漢字的臨寫,也適合于世界上一切文字的臨寫。《漢字臨寫大揭秘》一書是中國書法史上的一座里程碑。 南京小學(xué)生書法視頻

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