你才開(kāi)始學(xué)習(xí)并接觸了解古琴，其實(shí)不需要急著買(mǎi)，可以先學(xué)習(xí)一段時(shí)間在考慮，如果一定要買(mǎi)建議你考慮這幾個(gè)因素。首先是聽(tīng)，每一張琴的音色都各不相同。即便是“好琴”，其音色如雷貫耳，十分優(yōu)美，卻又各不相同，多聽(tīng)多感受，你會(huì)對(duì)古琴的音色有一個(gè)比較全的認(rèn)識(shí)，也會(huì)形成一些個(gè)人的偏好，這時(shí)候再去挑選古琴，心中就有數(shù)了，至少可以分辨出自己喜歡的和不喜歡的音色。其次是看，古琴的形制眾多，常見(jiàn)的有伏羲式、仲尼式、神農(nóng)式、蕉葉式等幾十種，你需要了解古琴的選材，建議選擇大品牌比如天音，還能去琴坊參觀整個(gè)斫制流程。你先學(xué)習(xí)一些古琴演奏方法，學(xué)過(guò)后就會(huì)對(duì)什么樣是好彈、易彈的琴，有直觀的經(jīng)驗(yàn)了，這比理論更有用，在這幾個(gè)因素都考慮到的基礎(chǔ)上選一張外形美觀、自己喜愛(ài)的琴就行了。彈奏是十個(gè)手指動(dòng)和全身經(jīng)絡(luò)是連接的，記譜是腦子里動(dòng)，在靜的方面古琴有著一般樂(lè)器所不具有的功能和特征。浙江性價(jià)比高的斫琴怎么聯(lián)系

    斫琴史簡(jiǎn)述斫琴史簡(jiǎn)述楊和平古琴是我國(guó)歷史較悠久的彈弦樂(lè)器之一，古時(shí)稱為“琴”、“瑤琴”或“七弦琴”，有時(shí)別稱“綠綺”、“絲桐”等。為了區(qū)別于胡琴、揚(yáng)琴等樂(lè)器，1919年北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉，有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為歷代文人隱士所喜愛(ài)。過(guò)去的琴學(xué)界及音樂(lè)史學(xué)界只注重對(duì)歷代相傳的琴曲及琴人的研究，斫琴史的研究卻較為蕭條。古琴這種樂(lè)器是何人何時(shí)制造出來(lái)的，現(xiàn)已無(wú)法考證。傳說(shuō)原始時(shí)代有個(gè)發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的家族，曾經(jīng)“削桐為琴，繩絲為弦”，創(chuàng)造了較初的琴?！秴问洗呵铩す艠?lè)篇》中記載：“昔古朱襄氏之治天下也，移風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦琴，以來(lái)陰氣，以定群生”?！短接[》引《通禮篡》云：“堯使無(wú)勾作琴五弦”?！抖Y記·樂(lè)記》則說(shuō)“昔者，舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》，在《大荒東經(jīng)》中記載：“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此，弄其琴瑟”。在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴，還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟，都不過(guò)是傳說(shuō)而已。 吉林口碑不錯(cuò)斫琴多少錢(qián)自1996年起天音琴坊盧榮先生便四處尋覓良材，姑蘇舊市，金陵古城，悉曾數(shù)次見(jiàn)踐。

昨天我還看到新聞，說(shuō)廈門(mén)新人領(lǐng)證穿漢服被拒，意指?jìng)鹘y(tǒng)服飾像藝術(shù)照，不能使用，不符合現(xiàn)代風(fēng)格，但我個(gè)人覺(jué)得無(wú)妨啊，況且如今穿漢服越來(lái)越受?chē)?guó)人喜愛(ài)，處處都會(huì)出現(xiàn)漢服的身影，筆者所問(wèn)穿漢服參加藝考，個(gè)人認(rèn)為非常合適，特別有古風(fēng)，彈古琴時(shí)穿什么其實(shí)并不重要，主要還是琴技得好。去品牌琴坊買(mǎi)一張好琴，類似天音，加之后天自己勤加練習(xí)，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重?，F(xiàn)在許多琴人在彈古琴時(shí)都會(huì)選擇穿著寬松瀟灑的漢服，讓自己沉浸于古琴意境。彈古琴對(duì)服裝應(yīng)該沒(méi)有硬性要求，你參加藝考時(shí)也完全可以穿，只要是自己穿著舒適即可，古琴是一門(mén)與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術(shù)，穿漢服彈古琴也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，畢竟在古代亦是如此。

斫琴是指對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器——古琴（亦稱瑤琴，七弦琴，玉琴）進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用，沒(méi)有專門(mén)的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結(jié)，對(duì)于琴師來(lái)說(shuō)，一把好琴意味著巨大的時(shí)間精力和財(cái)力的投入，因此，在古代，一把好琴是非常有價(jià)值，可以作為傳家寶的存在。斫琴難，難從選材起。因此古代常有斫琴求良木的傳說(shuō)。如何選材，各家都有自己的講究。但基本認(rèn)為梧桐木為佳，年份久遠(yuǎn)，木質(zhì)緊實(shí)，叩之錚錚然者為佳。如今求快常用松杉老料，音色也屬上等。至于年份、濕度、材料的處理更是各家有各家的特色，密不外傳。從古至今大量琴書(shū)著錄中都有著不同程度對(duì)斫琴制度的詳細(xì)記載。在這些記載中除對(duì)材質(zhì)的炮制方法，底面厚薄，施材配料、秘旨配方等方面有著準(zhǔn)確的記錄外，對(duì)琴體中空的大小，槽腹內(nèi)項(xiàng)實(shí)、納音、聲池、韻沼的合理開(kāi)剜，有效布局，相互間的匹配比例等方面都有相對(duì)規(guī)范的設(shè)計(jì)要求，其中有些玄秘的機(jī)關(guān)還附注了啟發(fā)式的口訣。如《琴苑要錄》所載《斫琴秘訣》“誰(shuí)是倚山路，江深海亦深，洞中多曲岸，此處值千金”、“山根深處太無(wú)端，舟更弦高下指難，徽外相應(yīng)無(wú)別韻，橫紋龍怕岳池邊”。要辨別音色首先要看張琴有沒(méi)有抗指、打板、沙音。

“潤(rùn)”字，著實(shí)可愛(ài)。他是中國(guó)人文審美中普遍的存在。君子如玉，溫文爾雅，不求璀璨耀眼，就是國(guó)人人文理想的境界?！皽亓脊€讓”中，全無(wú)棱角的風(fēng)骨，就叫做“取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方”。琴聲中的“潤(rùn)”，是清實(shí)而有張力，潤(rùn)澤恬淡。不經(jīng)意中，收攝了心神，安定了魂靈?！巴浮弊值碾y得，是因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)歲月共同的創(chuàng)造。干透了漆膠，濾盡了木液。經(jīng)年累月的彈奏，無(wú)數(shù)次和諧的共鳴，面與底、漆與灰、木與弦，終于得以同頻共振，擁有了穿透人心的力量。更重要的是，你和琴已能互知，才能有了這一吐為快的曠達(dá)。所以“透”無(wú)法即得，它需要撫琴人和時(shí)光共同創(chuàng)造。而斫工過(guò)分追求新琴的透，是揠苗助長(zhǎng)的浮躁。初學(xué)者的話建議選擇三到六千之間價(jià)位。因?yàn)楣徘偬厥庑运允酆蠓浅Ｖ匾?，比較好是找售后有保障的琴坊去買(mǎi)。湖南名家斫琴哪個(gè)師傅好

你可以到琴行或者琴?gòu)S先去了解一下，再者咨詢一下你老師的建議，琴?gòu)S的話可以考慮去天音看看，還不錯(cuò)。浙江性價(jià)比高的斫琴怎么聯(lián)系

    有名的唐琴“春雷”、“九霄環(huán)佩”、“飛泉”、“玉玲瓏”等，都為雷氏所制。而其中以雷威所制的“春雷”為傳世古琴之較珍貴者。到了宋代，名擅一時(shí)的有名琴家蘇東坡對(duì)雷氏琴也情有獨(dú)鐘，以“家藏雷氏琴”而怡然自得。唐春雷伏羲式傳說(shuō)雷威得到神人指點(diǎn)，又傳說(shuō)他常在大風(fēng)雪天去深山老林，以聽(tīng)風(fēng)吹樹(shù)木的聲響，從中辨取造琴良材。他們所斲之琴在大歷（公元766－779年）中被稱為“雷公琴”，“其岳不容指，而弦不先文；其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此”（宋蘇軾《雜書(shū)琴事》）。貞元（公元785－804年）時(shí)，成都雷氏所造之琴，“彈者之眾”。出自名手古琴，歷代好琴之士均視為傳世之珍，以至宋代便有不少人偽造唐代雷琴，這種作偽之風(fēng)經(jīng)歷元、明、清而延續(xù)到現(xiàn)代。也有少量唐琴珍品保存至今，盛唐雷氏所斲之“九宵環(huán)佩”琴（藏北京故宮博物院），**認(rèn)為不僅是傳世七弦琴中較古一件，也是唐琴較明顯的帶表。“來(lái)凰”之所以成為傳世之寶，與其年代、制作人等息息相關(guān)。唐朝國(guó)泰民安，是古琴開(kāi)始興盛的時(shí)代，而其制作人雷霄是唐朝較負(fù)名望的“古琴工匠”中“雷氏家族”的一員，也因此為“求凰”身價(jià)提升了不少。浙江性價(jià)比高的斫琴怎么聯(lián)系