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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-03-18

工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過(guò)藝術(shù)化處理以后,使之具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值的產(chǎn)品。我們一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實(shí)用工藝美術(shù)是整個(gè)工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ),包括衣、食、化、行、用的工藝品類(lèi),實(shí)用價(jià)值是這類(lèi)工藝品的主要價(jià)值,審美價(jià)值是作為輔助價(jià)值存在的。這類(lèi)工藝品包括經(jīng)過(guò)裝飾加工的茶餐具、燈具、木器家具、繡花制品、草竹編織品等等。陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀(guān)賞功能為主的工藝品,這類(lèi)工藝品以審美為其首要價(jià)值,手工技藝性很強(qiáng),實(shí)用價(jià)值已不明顯或完全消失,如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝等。 創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)形象的藝術(shù)。金山區(qū)口碑好的美術(shù)培訓(xùn)誠(chéng)信互利

建筑是建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱(chēng)。是人類(lèi)用磚、石、瓦、木、鐵等物質(zhì)材料在固定的地理位置上修建或構(gòu)筑內(nèi)外空間、用來(lái)居住和活動(dòng)等的藝術(shù)。建筑藝術(shù)則是指按照美的規(guī)律,運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn),建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。從總體來(lái)說(shuō),建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣,也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類(lèi)建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所,所以,實(shí)用性是建筑的首要功能;只是隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展,物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步,建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。普陀區(qū)資質(zhì)齊全的美術(shù)培訓(xùn)怎么樣美術(shù),也稱(chēng)造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)。

歐洲17世紀(jì)開(kāi)始使用“美術(shù)”這一名詞時(shí),美術(shù)泛指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物,如繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等。也有學(xué)者認(rèn)為“美術(shù)”一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)**后,美術(shù)范圍日益擴(kuò)大,有繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等,在東方還涉及書(shū)法和篆刻藝術(shù)等。中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞。近數(shù)十年來(lái)歐美各國(guó)已不大使用“美術(shù)”一詞,往往以“藝術(shù)”一詞統(tǒng)攝之。 藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一。用一定的物質(zhì)材料,如顏料、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬、木頭等,塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象,以反映自然和社會(huì)生活,表達(dá)藝術(shù)家思想觀(guān)念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。也叫造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)。主要包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀(guān)的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。 美術(shù),也稱(chēng)造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù),它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等),通過(guò)造型的手段,創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)形象的藝術(shù)。 美術(shù)的范圍非常廣。從大的方面說(shuō),它可以大體分成觀(guān)賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類(lèi)型。 從觀(guān)賞性藝術(shù)來(lái)講,它主要包括繪畫(huà)和雕塑兩大類(lèi)。而繪畫(huà),由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同,又可分成中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、素描等畫(huà)種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式,所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。繪畫(huà)是造型藝術(shù)中主要的一種藝術(shù)形式。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián),同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。如法國(guó)舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕,中國(guó)陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等,反映了人類(lèi)對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國(guó)大軍的威勢(shì)。雕塑是時(shí)代、思想、感情、審美觀(guān)念的結(jié)晶,是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄,江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門(mén)廢墟殘骸為背景,圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的夢(mèng)想,并以印章的大概念屹立在世界的東方!《馬首是章》更以它嶄新的藝術(shù)形式和精神風(fēng)貌詮釋著2015·第六屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展的主題“記憶與夢(mèng)想”,為謳歌時(shí)代留下歷史的印記。雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。崇明區(qū)好習(xí)慣美術(shù)培訓(xùn)以客為尊

繪畫(huà)種類(lèi)繁多,從不同的角度可將它劃分為不同的類(lèi)別。金山區(qū)口碑好的美術(shù)培訓(xùn)誠(chéng)信互利

藝術(shù)的接受,包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng),是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn),也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義,它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造,同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話(huà)。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié),使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中,并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。 是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面,探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律,未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,研究在新媒體背景下,美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。金山區(qū)口碑好的美術(shù)培訓(xùn)誠(chéng)信互利

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