個(gè)人經(jīng)驗(yàn):1.自學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的緣由:一部分原因是興趣愛(ài)好,另一部分原因則是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的的確前景廣闊,市場(chǎng)空白比較大,較終,在機(jī)緣巧合之下從家具定制開(kāi)始入行。2.經(jīng)歷描述:大概從 12 年初開(kāi)始關(guān)注并了解裝修及室內(nèi)裝飾行業(yè),從 13 年初開(kāi)始進(jìn)行了更多的學(xué)習(xí)和摸索試驗(yàn),到 13 年 11 月左右開(kāi)始進(jìn)行有計(jì)劃的系統(tǒng)學(xué)習(xí),直到現(xiàn)在。3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié):自學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)較難的不是按章學(xué)習(xí)起來(lái)有多么艱深,而是無(wú)章可循,室內(nèi)設(shè)計(jì)牽扯面之廣,知識(shí)體系之雜,更新速度之快,甚于大多數(shù)其他行業(yè)。無(wú)論是墻面、地面或頂棚,其構(gòu)造都要求具有一定強(qiáng)度和剛度。青浦區(qū)推廣室內(nèi)設(shè)計(jì)情況
室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì):1、較為集中、細(xì)致、深刻地反映了設(shè)計(jì)美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美如果說(shuō),建筑設(shè)計(jì)主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)的感受,室內(nèi)設(shè)計(jì)則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合,給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受,因此室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系也極為密切。2、室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出比之建筑設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì)與時(shí)間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密,更新周期趨短,更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,可能更需要引入“動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)”“潛伏設(shè)計(jì)”等新的設(shè)計(jì)觀念,認(rèn)真考慮因時(shí)間因素引起的對(duì)平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工方法、選用材料等一系列相應(yīng)的問(wèn)題。崇明區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)情況通過(guò)巧妙地構(gòu)造設(shè)計(jì)達(dá)到良好的實(shí)用與藝術(shù)效果。
室內(nèi)設(shè)計(jì):室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的(包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺(jué)感受的要求)而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作,對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面,在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識(shí),也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來(lái)的。他是對(duì)建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家兩大類別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)提到的還有動(dòng)線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語(yǔ)?!∈覂?nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件:包括:墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽(tīng)設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。
設(shè)計(jì)流派:極簡(jiǎn)主義也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義, 是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系,又可稱為“Minimal Art”,作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至,以較原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式,意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性,極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的好感,開(kāi)放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間,讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu),較終成為作品在不特定限制下的作者。后現(xiàn)代各個(gè)理論家有自己不同的理解,有些認(rèn)為光光指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格,有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上,全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)?;\統(tǒng)的劃分,可以說(shuō)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期,經(jīng)歷了30年的國(guó)際主義壟斷建筑,產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期,世界建筑日趨相同,地方特色,民族特色逐漸消退,建筑和城市面貌日漸呆板,單調(diào),加上勒·柯布西耶的粗野主義,往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國(guó)際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國(guó)際主義面貌,引發(fā)了建筑界的大**。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象,不要拘泥于過(guò)去形成的空間形象。
設(shè)計(jì)流派:風(fēng)格派本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派,嚴(yán)格地說(shuō),它是立體主義畫派的一個(gè)分支,認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系,只有點(diǎn)、線、面等較小視覺(jué)元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的替代人物是木工出身的里特威爾德,他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面,風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折,它所創(chuàng)造的很全抽象的視覺(jué)語(yǔ)言及其替代人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。具體包括用于不同體育項(xiàng)目的比賽和訓(xùn)練及配套的輔助用房的設(shè)計(jì)。寶山區(qū)通常室內(nèi)設(shè)計(jì)圖片
符合計(jì)算要求,特別是各部分之間的連接的節(jié)點(diǎn),更要安全可靠。青浦區(qū)推廣室內(nèi)設(shè)計(jì)情況
設(shè)計(jì)流派:光亮派光亮派也稱銀色派,室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果,往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材,在室內(nèi)環(huán)境的照明方面,常使用投射,折射等各類新型光源和燈具,在金屬和鏡面材料的烘托下,形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。作品以白色為主,具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果,被稱為當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”。 埃森曼(Peter Eisenman)、格雷夫斯(Michael Graves)、格瓦斯梅(Charles Graves)、赫迪尤克(John Hedjuk)、和邁耶(Richard Meier)紐約五人組為替代。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響,對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛(ài),故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。青浦區(qū)推廣室內(nèi)設(shè)計(jì)情況
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