風格分法：中式風格中式風格是以宮廷建筑為替代的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型 講究對稱。但中式風格的裝修造價較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點綴使用?，F(xiàn)代風格：現(xiàn)代風格即現(xiàn)代主義風格?，F(xiàn)代風格起源于 1919 年成立的鮑豪斯(Bauhaus) 學(xué)派， 強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。順暢的交通流程以及良好的采光和舒適的物理環(huán)境，與工程的科學(xué)性密切相關(guān)。奉賢區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系方式

設(shè)計流派：風格派本世紀初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴格地說，它是立體主義畫派的一個分支，認為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點、線、面等較小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計方面的替代人物是木工出身的里特威爾德，他將風格派的思想充分表達在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個方面，風格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的很全抽象的視覺語言及其替代人物的設(shè)計作品對于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了極其重要的影響。奉賢區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系方式功能實用性室內(nèi)空間的大小，形狀、整體布局，家具，環(huán)保。

室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代簡約：現(xiàn)代裝飾藝術(shù)將現(xiàn)代抽象藝術(shù)的創(chuàng)作思想及其成果引入室內(nèi)裝飾設(shè)計中?，F(xiàn)代風格極力反對從古羅馬到洛可可等一系列舊的傳統(tǒng)樣式，力求創(chuàng)造出適應(yīng)工業(yè)時代精神，獨具新意的簡化裝飾，設(shè)計簡樸、通俗、清新，更接近人們生活。其裝飾特點由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。

室內(nèi)設(shè)計的極簡主義：極簡主義是一種生活態(tài)度，更是一種生活習慣。極簡主義追求生活以及藝術(shù)上很好簡約，舍棄華而不實的裝飾，保留純粹的生活所需，是精神生活的簡化。在這個物欲橫流的社會，極簡主義就像是一股清流，滌蕩著人的內(nèi)心，將人們的欲望從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到自己和身邊的人身上，因此，簡單的生活較幸福。極簡主義要徹底戒掉“買買買”，還要及時清理生活中囤積下來的各種物件。一時新鮮買來的東西被擱置，扔了可惜，留著礙事；在超市促銷、商場打折中不停的購買卻只進不出，恐怕再多的收納空間也無法容納吧！無論是墻面、地面或頂棚，其構(gòu)造都要求具有一定強度和剛度。

室內(nèi)設(shè)計基本觀點：一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計 ( 不然也就不是室內(nèi)設(shè)計 ) ，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的．一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受．一些涉外賓館中投訴意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息．不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大 堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當然造價也很高，美國室內(nèi)設(shè)計師費歇爾來訪上誨時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。需要工程技術(shù)上的知識，也需要藝術(shù)上的理論和技能。黃浦區(qū)物料室內(nèi)設(shè)計推薦貨源

不要盲目提高標準，單純追求藝術(shù)效果，造成資金浪費。奉賢區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系方式

設(shè)計流派：極簡主義也譯作簡約主義或微模主義， 是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個藝術(shù)派系，又可稱為“Minimal Art”，作為對抽象表現(xiàn)主義的反動而走向極至，以較原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對觀者意識的壓迫性，極少化作品作為文本或符號形式出現(xiàn)時的好感，開放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對作品的建構(gòu)，較終成為作品在不特定限制下的作者。后現(xiàn)代各個理論家有自己不同的理解，有些認為光光指某種設(shè)計風格，有些認為是現(xiàn)代主義之后整個時代的名稱。在這個名稱的使用上，全世界的建筑理論界都還沒有達成統(tǒng)一的標準和認識?；\統(tǒng)的劃分，可以說40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風格壟斷的時期，經(jīng)歷了30年的國際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計的時期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大**。奉賢區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系方式

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