中國的活字印刷技術經波斯、埃及傳入歐洲。1450年前后，歐洲活版印刷術發(fā)明者，德國人古登堡受中國活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。根據他從葡萄酒壓榨機改進的機器設計，古登堡開發(fā)了使用凸起的活字，從一開始就使用油性墨。1466年，***個印刷廠在意大利出現，令這種便于文化傳播的技術很快傳遍了整個歐洲。印刷技術的西傳，加速了歐洲社會發(fā)展的進程，它為文藝復興的出現創(chuàng)造了條件。馬克思把印刷術、**、指南針的發(fā)明稱為是資本主義發(fā)展的必要前提文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。黃浦區(qū)附近文化交流重視

以消費者需求為中心，實行目標市場營銷；運用市場營銷組合手段，***滿足消費者的需求；樹立整體產品概念，刺激新產品開發(fā)，滿足消費者整體需求；通過滿足消費者需求而實現企業(yè)獲取利潤的目標；市場營銷部門成為指揮和協(xié)調企業(yè)整個生產經營活動的中心。要從長遠的觀點來考慮如何有效地戰(zhàn)勝競爭對手，立于不敗之地；注重市場調研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策；在變化中進行決策，要求其決策者要有很強的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識別力和決斷力。浦東新區(qū)誠信文化交流規(guī)劃而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰。

增進中印了解需要多方努力，是一個系統(tǒng)工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業(yè)要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要?？纯粗杏∥幕煌罚切┯忻奈幕拐叨酁槊耖g人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發(fā)地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現。復興東方文化，創(chuàng)造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現，但它的內涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面。“硬件”是兩國經濟的高速增長，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產生出的新的東方文化?！坝布敝匾?，“軟件”也一樣重要。“軟件”是“硬件”的支持基礎和保障。

絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿易交通干線，這是目前亞歐大陸由東至西**為便捷的通道。它促進了歐亞非各國與中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，在經由這條路線進行的貿易中，中國輸出的商品以絲綢相當有代表性。19世紀下半期，德國地理學家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學家都贊成此說并沿用至今，也簡稱為絲路。多數研究者認為，張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元，將中國、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯系在一起。經過幾個世紀的不懈努力，絲綢之路向西延伸到了地中海。廣義上絲路的東段已經到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭；通過海路還可達意大利、埃及。不論陸路或是海上的絲綢之路都成為亞洲和歐 洲、非洲等國經濟文化交流的友誼之路。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言。

策劃是一種程序，在本質上是一種運用腦力的理性行為。所有的策劃基本上都是關于未來的事物，也就是說策劃是針對未來要發(fā)生的事情做當前的決策。換言之策劃是找出事物因果關系，衡量未來可采取之途徑，作為決策之依據，對節(jié)目有統(tǒng)籌的掌握。亦即策劃是預先決定做什么、何時做、如何做、誰來做。策劃如同一座橋，它連接著我們之地與未來我們要經過之處。策劃五要素策劃者、策劃依據、策劃對象、策劃效果、策劃手段。策劃時代的到來中國電視自1958年5月1日至今50多年發(fā)展間，共走過了三個階段：制作人時代、制片人時代、策劃人時代。交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深。長寧區(qū)比較好的文化交流降價

“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。黃浦區(qū)附近文化交流重視

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。黃浦區(qū)附近文化交流重視

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