第四，絲綢。傳說(shuō)中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶取絲，但史學(xué)界對(duì)絲綢發(fā)明的時(shí)間及創(chuàng)始人一直在爭(zhēng)論之中。中國(guó)的考古學(xué)家在1998年河南滎陽(yáng)青臺(tái)遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說(shuō)法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具，借此可以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過(guò)世界上相當(dāng)有影響力的說(shuō)法是，于1958年考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的，距今約公元**700～**100年（大汶口文化）的絲綢織品是**早的說(shuō)法。在這條橫貫東西的交通大動(dòng)脈上，絲綢與瓷器成為當(dāng)時(shí)東方強(qiáng)盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要的***消費(fèi)品交往歷史如此漫長(zhǎng)，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深。黃浦區(qū)進(jìn)口文化交流重視

增進(jìn)中印了解需要多方努力，是一個(gè)系統(tǒng)工程：**要重視和推動(dòng)，學(xué)界要加大研究力度，媒體要進(jìn)行客觀(guān)報(bào)道，企業(yè)要贊助，人民之間要尊重學(xué)習(xí)對(duì)方人民和文化。后者尤為重要?？纯粗杏∥幕煌?，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國(guó)玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發(fā)地、自籌資金到對(duì)方國(guó)家學(xué)習(xí)或傳播文化。隨著兩國(guó)航班的開(kāi)通和旅游市場(chǎng)的開(kāi)放，民間接觸會(huì)越來(lái)越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會(huì)逐漸涌現(xiàn)。復(fù)興東方文化，創(chuàng)造亞洲世紀(jì)。亞洲世紀(jì)正在初步展現(xiàn)，但它的內(nèi)涵應(yīng)包括“硬件”和“軟件”兩方面?！坝布笔莾蓢?guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，“軟件”則是在兩國(guó)文化交融和互動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出的新的東方文化?！坝布敝匾?，“軟件”也一樣重要?！败浖笔恰坝布钡闹С只A(chǔ)和保障。黃浦區(qū)進(jìn)口文化交流重視文化交流指的是發(fā)生于兩個(gè)或者多個(gè)具有文化源差異***的關(guān)系之間的交流。

同樣，中國(guó)的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂(lè)傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國(guó)《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構(gòu)建古代歷史的基礎(chǔ)。兩個(gè)大國(guó)，地理上相鄰，交往歷史如此漫長(zhǎng)，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學(xué)習(xí)、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。中印解放和**后，兩國(guó)文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎(chǔ)，兩國(guó)**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們?cè)鴦?chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當(dāng)今又在創(chuàng)造著被***學(xué)者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，英文是Marketing，又稱(chēng)作市場(chǎng)學(xué)、市場(chǎng)行銷(xiāo)或行銷(xiāo)學(xué)，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)既是一種職能，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造、溝通、傳播和傳遞客戶(hù)價(jià)值，為顧客、客戶(hù)、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過(guò)程和體系。主要是指營(yíng)銷(xiāo)人員針對(duì)市場(chǎng)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、銷(xiāo)售行為的過(guò)程。MBA、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊包含在內(nèi)。兩國(guó)**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們?cè)鴦?chuàng)造了世界上**燦爛的文明。

他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下。此外，文化入侵現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化壓制弱勢(shì)文化現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。文化交流須有起始點(diǎn)和機(jī)會(huì)的平等。順從，勉強(qiáng)等都不是文化交流的本義。中印交流肇始于秦代，到兩漢時(shí)逐漸頻繁，在隋唐時(shí)趨于高潮，宋元時(shí)更加深入。在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂(lè)、舞蹈、天文歷算、文學(xué)語(yǔ)言、建筑和制糖等傳入中國(guó)，其影響正如魯迅所言，“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無(wú)不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下。此外，文化入侵現(xiàn)象，都不是文化交流的表現(xiàn)。黃浦區(qū)進(jìn)口文化交流重視

“印度則交通自古，貽我大祥，思想信仰道德藝文，無(wú)不蒙貺，雖兄弟眷屬，何以加之。黃浦區(qū)進(jìn)口文化交流重視

數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在席卷全球，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳媒、廣電產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和分類(lèi)一次次被顛覆和重構(gòu)。隨著互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體的融合走向深化，傳媒產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)IPv6的普及、5G時(shí)代的到來(lái)，傳媒、廣電競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，內(nèi)容付費(fèi)、粉絲經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)跨境貿(mào)易或?qū)⒊蔀閭髅?、廣電業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著傳媒、廣電市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，用戶(hù)體驗(yàn)與技術(shù)革新成為全球傳媒產(chǎn)業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。科技進(jìn)步、媒介融合、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展都使用戶(hù)使用習(xí)慣和傳媒商業(yè)模式發(fā)生了巨大的變化。在傳統(tǒng)的廣告經(jīng)營(yíng)日漸下滑、傳媒、廣電的傳統(tǒng)贏(yíng)利模式面臨大面積塌方的現(xiàn)實(shí)情況下，一些廣電媒體在主業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)，尤其是圍繞廣電運(yùn)營(yíng)衍生的文化產(chǎn)業(yè)，是如何蓬勃發(fā)展的呢？黃浦區(qū)進(jìn)口文化交流重視

上海東偕影業(yè)有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地，繪畫(huà)新藍(lán)圖，在上海市等地區(qū)的傳媒、廣電中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶(hù)不容易，失去每一個(gè)用戶(hù)很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)上海東偕影業(yè)供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！