有人曾經(jīng)說過：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開開家長會等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項調查顯示：在我國，大約有42%的母親在孩子的教育中獨自承擔，大約有32%的家庭中教育孩子的任務由祖輩等其他親屬承擔，父親真正起主導作用的家庭不過12%。網(wǎng)上有人開過這樣的玩笑：所謂的父愛如山，大概說的就是父親的愛跟山一樣，遠遠地呆在那里，是可望而不可及的。在各類文章和公眾號上，關于父親缺席家庭教育的文章層出不窮，然而父親們總是有很多“完美”的理由：“我忙著去賺錢養(yǎng)家，沒有時間陪孩子，再說我的老婆是全職太太，有她就夠了!”可是啊，一個好媽媽永遠替代不了一個好爸爸。父親的教育，是孩子生命歷程中不可或缺的重要部分。每個孩子自從面對世界開始，他的成長規(guī)律就是，需要的母愛日漸減少，而相反的父愛卻不斷增加。有名心理學家榮格曾經(jīng)說過：父愛是不可缺少，同時也不可能替代的教育。 眾所周知，孩子的教育由家庭、社會和學校構成，也需要它們之間形成合力。云南職業(yè)家庭教育作用

    家庭教育中被接納、被允許，這是每個人與生俱來的渴望，是不分人種，不論國籍，不分年齡的深層次渴望和需求。在關系里，能給到對方"被接納"的感覺，是決定高質量陪伴關系的重要方面。何為接納？何為允許？很多人以為允許=縱容。其實這是一個概念性的錯誤。接納和允許的真正含義，是建立在相信對方本質上沒有惡意的基礎之上的，是建立在接受"每個人都是不完美的"基礎之上的。對于別人那些我們看不慣的行為、舉止，我們首先承認并從心里接受，自己的孩子并不完美，自己也不完美，那么焦慮感就會下降很多。親密關系和親子關系里常犯的一個錯誤是：我希望你改掉全部的缺點。這背后的潛臺詞是：這樣你就完美了。再往后的額潛臺詞是：完美了就不會因為犯錯而受到懲罰了，你就不會受苦了。初心是好的，但是方向從一開始就錯了。因為真相是：世界從不完美，沒有任何人是完美的。接納不完美，自己的或孩子的（愛人的），是人生成長的一個重要方面。 原生家庭教育費用存在即合理，無論你覺得多么匪夷所思每個人做出任何行為在ta自己的體系里都是合理的都是ta自己認為正確的。

多父母判斷家庭教育成功的標準是，孩子是否聽話、懂事。他們認為，那些教育出順從、乖巧孩子的父母，才算是好父母。但是，過于聽話，太懂事的孩子，未必是一個身心健康的孩子。用有名心理學者武志紅老師的話來說就是：“逼孩子聽話，相當于給孩子喂毒?！边@話聽起來有點兒可怕，但在孩子的身體層面來說，很容易成為現(xiàn)實，因為孩子被逼迫順從大人，其內心會產(chǎn)生恨意，而當恨意轉向身體時，就容易傷害身體，甚至導致疾病。教育孩子遵紀守法，尊重公序良俗，這是正確的，也是必需的，但逼孩子聽話，就是另一回事兒了。因為逼孩子聽話，就是持續(xù)地否定孩子，在這種環(huán)境下長大的孩子，會不知道何謂自己的感覺，他只能活在塞滿了別人話語的頭腦中，而不能與自己的心、身體連結。也就是說，孩子做什么事不能以自己的感覺為中心，甚至都找不到自己的感覺，長大后就會變成沒有主見，不敢做決定的人，而這樣的人，就失去了自我。

    在家庭教育中，很多人都應該有過被父母嘴上嫌棄的經(jīng)歷。一些父母明明非常擔心自己的孩子，但是說出的話語卻與擔心完全相反。刀子嘴豆腐心，這就是現(xiàn)在一些父母在教育孩子時的方法，雖然這些父母很愛孩子，但是在面對孩子和教育孩子的時候，卻一直都是刀子嘴。有一個朋友，他家的孩子一次因為和同學一起玩，回家晚了，讓他和妻子非常擔心。當孩子回家的時候，他的妻子直接拽著孩子的耳朵，開始罵道“你還知道回來啊，你不知道我們等了你多久了?你怎么不等到明天在回來?如果你以后還回來這么晚，我就打死你?！泵髅髟诩业臅r候，他的妻子也非常擔心孩子的安全，但是在對面孩子的時候，卻說不出那些關心的話語。父母刀子嘴這些類似的情況在生活中也很常見，還記得以前泰國的那個新聞嗎。一個泰國父親看到兒子每天都在玩電腦游戲，恨鐵不成鋼，因此與兒子吵了一架，還說“你有種就別活”。還拿出一把***，并上好膛丟在了兒子面前。誰知兒子當真拿起***對著頭開了一***。而父親看到這一幕躺在地上嚎啕大哭，傷心不已。明明父親非常關心孩子，希望孩子能夠過得更好，但是卻因為刀子嘴讓孩子做出了結束自己得生命的事情。 家庭教育中父母是什么人，比父母做什么更重要。

    中國有名學者錢學森認為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結合而成的，具有特定功能的有機整體，而且這個有機整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國傳統(tǒng)文化對“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說過：其大無外，其小無內。錢學森對系統(tǒng)的定義可能就是從中演化而來。它反映了系統(tǒng)無大無小，既可如宇宙般浩瀚無際，也可以像“麻雀雖小，五臟俱全”。從家庭來看，它像一個個細胞，構成了社會、民族、國家；同時，它又頂天立地，承擔著父母孩子的殷切期望，家庭家族的興旺發(fā)展。可以說，家庭是社會*小的系統(tǒng)，也是*基礎*重點的系統(tǒng)。由于家庭的巨大影響，可能影響著整個社會和歷史發(fā)展的進程，也可以說是比較大的系統(tǒng)。家庭是系統(tǒng)，那么家庭教育就是一項系統(tǒng)工程。套用【埃里克森】的八階段來說，它承擔著一個人出生后成長發(fā)展的全階段，可以說是一項浩大的工程。 家長的教育方式與孩子人生觀念的形成，以及孩子將來的人生道路之間有著密切的聯(lián)系。云南職業(yè)家庭教育作用

父母的言傳身教對孩子的習慣、品德、人格的養(yǎng)成起決定性的作用。云南職業(yè)家庭教育作用

我國自1999年開始對銷售進行規(guī)范，銷售的機構管控幾經(jīng)變化，或歷久彌新，或脫胎換骨。但不管如何，回首20年以來的政策變遷，我們可以看出，我國鼓勵相關機構的發(fā)展，不斷采用政策措施放寬行業(yè)準入門檻，促進改善行業(yè)服務質量，提升行業(yè)規(guī)范程度，相信未來將會是各項法規(guī)趨于完善、市場更加公平的光明未來。隨著我國正式取消行業(yè)相關資質，有限責任公司（自然）服務市場逐漸開放，各類以個人或工作室形式存在的服務機構遍地開花，為整個教育行業(yè)帶來嶄新的發(fā)展前景，卻也導致國內服務水平參差不齊。從學生和家長的角度來看，近年的教育市場也發(fā)生了一些變化。學生的英文水平越來越高，所擁有的機會和資源逐漸增多，對家庭教育，身心禪，心理，身體的依賴程度也因此降低。未來學生對家庭教育，身心禪，心理，身體的依賴會越來越少，將更傾向于自主化和個性化的申請方式。從微觀上說，行業(yè)服務型發(fā)展的成熟度、消費者個體趨于理性、我國管控力度也會促進和阻礙培訓市場發(fā)展。目前大環(huán)境的利好、家長眼界的開闊和經(jīng)濟能力的提高、各國對于中國低齡學生也秉承開放的政策，低齡化呈加劇趨勢。云南職業(yè)家庭教育作用

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