DM與IDMDM是全文DIRECT MAIL或DIRECT MAILING的縮寫，在我國(guó)一般譯為“直郵”。它是指廣告直接向目標(biāo)公眾送達(dá)廣告信的一類媒介。到了20世紀(jì)50年代，DM發(fā)展為包括電話行銷、傳真行銷、印刷品直遞、傳送公眾禮品等各種相關(guān)的綜合性的直銷形式，即“整合性行銷”(1NTEGRATED DIRECT MARKETING)簡(jiǎn)稱“IDM”。IDM是將各種單一直接行銷媒體組合起來(lái)，互補(bǔ)互輔，發(fā)揮其整體的合力。如果說(shuō)DM只是一種平面似的直遞廣告印刷品，那么IDM則是一種立體的、多功能的、更完整的直接行銷戰(zhàn)術(shù)組合他們的關(guān)系并非此消彼長(zhǎng)，互相排斥的。張家港本地媒體傳播服務(wù)熱線

4、傳播學(xué)中關(guān)于“傳播”的定義據(jù)考證，1945年11月16日，在倫敦發(fā)表的**教科文組織（UNESCO）**中，曾經(jīng)這樣寫道“為用一切mass communication手段增進(jìn)各國(guó)之間的相互了解而協(xié)同努力?！逼渲械膍ass communication一詞就被翻譯為“大眾傳播”（專指報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體而言，所以，這些媒體也就被統(tǒng)稱為“大眾傳播媒體”，簡(jiǎn)稱大眾傳媒）。1 庫(kù)利（社會(huì)學(xué)角度）：傳播是指人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上得到保存的手段。它包括表情、態(tài)度、動(dòng)作、聲調(diào)、語(yǔ)言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)、電話、以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何***效果。張家港本地媒體傳播服務(wù)熱線從傳播對(duì)象來(lái)看，可為分個(gè)人傳播媒介和大眾傳播媒介。

縱觀人類傳播的發(fā)展史，新的傳播媒介的誕生，總是會(huì)對(duì)原有的媒介造成沖擊。但是每一次新媒介的出現(xiàn)，并不以取代舊媒介為前提和條件，新媒介只是迫使舊媒介改造自己，尋找更適合的表現(xiàn)方式，以便在激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。他們的關(guān)系并非此消彼長(zhǎng)，互相排斥的。每種大眾傳播媒介總是在發(fā)展中揚(yáng)長(zhǎng)避短，互相協(xié)調(diào)，同時(shí)又吸收和借鑒其他媒介的優(yōu)勢(shì)。如今，信息技術(shù)的高速發(fā)展正進(jìn)一步使新舊媒介在交鋒中融合重組，不斷改變著人類傳播的格局。

因此，就像互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有去帶報(bào)紙、雜志，電視機(jī)沒(méi)有取代收音機(jī)一樣，微博作為一種新的社會(huì)化媒體，并不能夠完全取代報(bào)紙所帶來(lái)的價(jià)值效應(yīng)。2、品牌引導(dǎo)與原創(chuàng)價(jià)值。傳統(tǒng)報(bào)紙?jiān)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，建立了完備的采編隊(duì)伍，發(fā)布的新聞具備原創(chuàng)性。長(zhǎng)年累月的報(bào)道書寫能力以及深度報(bào)道的透徹性，深入挖掘的實(shí)力都造就了報(bào)紙的品牌力量。新聞報(bào)道極具規(guī)?；?，并有相關(guān)責(zé)任認(rèn)定，確保報(bào)紙的質(zhì)量和數(shù)量。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體在夾縫中生存在全媒體格局中，報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)在于它的深度和理性優(yōu)勢(shì)。而以微博為**的自媒體給傳統(tǒng)報(bào)業(yè)帶來(lái)了在生產(chǎn)方式、傳播經(jīng)營(yíng)方式上巨大的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)單一的文圖采編生產(chǎn)方式、紙質(zhì)傳播方式與廣告經(jīng)營(yíng)方式難以取得長(zhǎng)效發(fā)展。要隨實(shí)際情況的變更，更新所傳播內(nèi)容或要注明當(dāng)時(shí)記錄的日期時(shí)間。

2 皮爾士（符號(hào)學(xué)或語(yǔ)義學(xué)角度）：傳播即觀念或意義（精神內(nèi)容）的傳遞過(guò)程。3 施拉姆：傳播至少有三要素——信源、訊息、和信宿。4 戈德的“共享說(shuō)”：傳播就是變獨(dú)有為共有的過(guò)程。5 格伯納的“互動(dòng)關(guān)系說(shuō)”：傳播可以定義為通過(guò)訊息進(jìn)行的社會(huì)的相互作用。6 貝雷爾森和塞納的“符號(hào)說(shuō)”：運(yùn)用符號(hào)——詞語(yǔ)、畫片、數(shù)字、圖表等傳遞信息、思想、感情、技術(shù)等。這種傳遞的行為或過(guò)程通常稱為傳播。7 霍夫蘭的”目的、影響、反應(yīng)說(shuō)”：傳播是某個(gè)人（傳播者)傳遞刺激（通常是語(yǔ)言的）以影響另一些人（接受者）行為的過(guò)程。依據(jù)媒介所作用的人的感官的不同，可分為聽(tīng)覺(jué)媒介，視覺(jué)媒介和視聽(tīng)媒介。工業(yè)園區(qū)信息化媒體傳播優(yōu)勢(shì)

一方面指受眾進(jìn)入媒介過(guò)程的可能性，另一方面指在其接受傳播內(nèi)容時(shí)調(diào)動(dòng)自身想象力的程度。張家港本地媒體傳播服務(wù)熱線

意義1、把握傳播媒介的特點(diǎn)及其規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)我們進(jìn)行傳播活動(dòng)的物質(zhì)手段。傳播媒介2、遵循傳播媒介的基本規(guī)律，不斷改進(jìn)傳播工作。3、認(rèn)清傳播媒介的發(fā)展方向，順應(yīng)進(jìn)步的潮流。 [1]原則施拉姆認(rèn)識(shí)媒介的八個(gè)原則：1、它們所刺激的感官，即媒介為符號(hào)通過(guò)所提供的渠道是聽(tīng)覺(jué)的、視覺(jué)的還是其他。2、反饋的機(jī)會(huì)3、速度的控制，即傳播的可控性，面對(duì)面交流是雙方共同進(jìn)行的一種控制，廣播電視很少給受眾對(duì)傳播速度的控制權(quán)，印刷讀物則可由讀者自行控制。4、訊息代碼5、增殖的力量新媒體6、保存信息的力量張家港本地媒體傳播服務(wù)熱線

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