國學(xué)中的詩詞是中華文化的瑰寶，凝聚著古人的智慧和情感。從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真，到唐詩的豪放婉約，再到宋詞的細(xì)膩深情，每一首詩詞都如同一幅絢麗的畫卷，展現(xiàn)了不同時代的風(fēng)貌。“大漠孤煙直，長河落日圓”，王維用簡潔的文字勾勒出塞外壯麗的風(fēng)光，讓我們仿佛身臨其境；“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李煜以生動的比喻抒發(fā)了無盡的愁緒，引起我們深深的共鳴。詩詞之美，不僅在于其優(yōu)美的語言和動人的韻律，更在于它所傳達(dá)的深刻情感和人生哲理。它能讓我們領(lǐng)略到古人的生活情趣、審美觀念和思想境界，培養(yǎng)我們的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時，詩詞也是傳承民族文化的重要載體，通過誦讀和學(xué)習(xí)詩詞，我們能更好地了解中華民族的歷史和文化，增強民族自豪感和文化自信心。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。丹陽老子國學(xué)知識

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向?！秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，勇于實踐。讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫，讓我們茁壯成才。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，傳播正能量。

丹陽莊子國學(xué)培訓(xùn)以天下為沈濁，不可與莊語。

國學(xué)對于個人品德修養(yǎng)的塑造有著不可估量的作用。以《弟子規(guī)》為例，“首孝悌，次謹(jǐn)信”，將孝順父母、敬愛兄長放在前面，凸顯了家庭倫理道德的基礎(chǔ)地位，同時強調(diào)做人要嚴(yán)謹(jǐn)、守信，為我們的日常行為規(guī)范了準(zhǔn)則?！洞髮W(xué)》中 “修身、齊家、治國、平天下” 的理念，更是將個人品德修養(yǎng)視為實現(xiàn)更高人生目標(biāo)的起點，只有先修養(yǎng)好自身品德，才能治理好家庭，進而為國家和社會做出貢獻(xiàn)。從歷史故事中也能汲取品德修養(yǎng)的養(yǎng)分，如 “曾子殺豬”，曾子為了堅守對孩子的承諾，不惜殺掉家中的豬，以實際行動向孩子傳遞誠信的重要性，這一故事成為千古佳話，時刻提醒著我們誠信乃立人之本。國學(xué)通過經(jīng)典著作、歷史故事等多種形式，深入地浸潤著我們的心靈，讓我們在潛移默化中養(yǎng)成善良、正直、謙遜、寬容等美好品德，使我們在人生的道路上能夠以德立身，以品服人，成為品德高尚、有益于社會的人。

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點實際，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學(xué)。國學(xué)，是一步一個腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了。國學(xué)一直指引我們的前進方向。

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子?！遍L期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。

國學(xué)猶如一幅絢麗的歷史長卷。書法墨香、國畫神韻、中醫(yī)妙理、武術(shù)英風(fēng)，一一展現(xiàn)。丹陽老子國學(xué)知識

《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?！疤扉L地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！睂Υ偁?，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！钡り柪献訃鴮W(xué)知識