而更基本的通過(guò)社會(huì)成員的教育去實(shí)現(xiàn)人們共同生活的目標(biāo)。因此，在他們看來(lái)，教育必須專心致志于創(chuàng)造一種新的社會(huì)秩序，必須在人們的心靈中引起一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的變革。于是他們倡導(dǎo)一種“以未來(lái)為中心”的教育**，其目的是通過(guò)說(shuō)服而不是強(qiáng)制的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)“社會(huì)改造”，以“社會(huì)改造”為**來(lái)構(gòu)建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來(lái)，**課程之真正特點(diǎn)乃是注重社會(huì)需要及以生活為中心。**課程除了學(xué)科間的綜合并構(gòu)成一個(gè)“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個(gè)學(xué)生都要掌握的，是需要所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的。這樣就產(chǎn)生了一些問(wèn)題：一是社會(huì)生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，這些學(xué)科的擁護(hù)者都極力希望納入到課程中來(lái)，并且有的學(xué)科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設(shè)計(jì)中的古老問(wèn)題——時(shí)間和可利用資源——反映了出來(lái)。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動(dòng)課程一樣，與**課程互補(bǔ)的**課程也就應(yīng)運(yùn)而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學(xué)習(xí)對(duì)象準(zhǔn)備的，它不同于照顧大多數(shù)學(xué)生、面向所有學(xué)生的**課程，而是以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn)，它也不像**課程那樣穩(wěn)定。因此，所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會(huì)中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。寶山區(qū)公正自招精品班大概費(fèi)用

    他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是向?qū)W生展示各種事物?！边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動(dòng)參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生課程，包括文化課程、活動(dòng)課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程，活動(dòng)課程包括陽(yáng)光體育、大型活動(dòng)、興趣小組生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)，隱性課程包括除了上述幾類課程，一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。分科課程與活動(dòng)課程分科課程也稱文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來(lái)關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有：即美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納（Bruner，.）的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)教育學(xué)家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫（Bahkob，.）的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論。基本觀點(diǎn)：首先，主張課程內(nèi)容以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。崇明區(qū)推廣自招精品班價(jià)目中小學(xué)教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效地掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華。

    課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)呈“三位一體”的態(tài)勢(shì)，形成統(tǒng)一的三個(gè)階段，并由統(tǒng)一批教師負(fù)責(zé)承擔(dān)。一般來(lái)說(shuō)，**集權(quán)的國(guó)家比較強(qiáng)調(diào)課程的統(tǒng)一性，較多地推廣國(guó)家課程，而地方分權(quán)的國(guó)家比較強(qiáng)調(diào)課程的多樣性，較多地推廣地方課程、校本課程。越來(lái)越多的國(guó)家**已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，雖然國(guó)家課程與地方課程、校本課程是不同的課程形式，但它們之間是相輔相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在推廣國(guó)家課程的同時(shí)，應(yīng)該允許開發(fā)一定比例的地方課程、校本課程，而推行地方課程、校本課程的學(xué)校，也不應(yīng)該貶低或排斥國(guó)家課程。顯性課程與隱形課程顯性課程是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育者直接地表現(xiàn)出來(lái)的，如課程表中的學(xué)科。隱形課程包括除上述課程之外的一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。研究中有很多類似的名稱,如隱蔽課程（hiddencurriculum）、潛在課程（latencurriculum）非正規(guī)課程（informalcurriculum）、未研究的課程（unstudiedcurriculum）、未預(yù)期的課程（unanticipatedcurriculum）。指學(xué)生在學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。也可以說(shuō)是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程（課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn)）語(yǔ)音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看，課程是課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和；狹義上，課程專指學(xué)校場(chǎng)域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的教育性經(jīng)驗(yàn)。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點(diǎn)2中國(guó)3西方4內(nèi)涵5課程即活動(dòng)6課程的分類7作用課程特點(diǎn)編輯語(yǔ)音當(dāng)課程被認(rèn)識(shí)為知識(shí)并付諸實(shí)踐時(shí)，一般特點(diǎn)在于：A課程體系是以科學(xué)邏輯組織的；B課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn)；C課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的；D課程是外在于學(xué)習(xí)者的，并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。課程中國(guó)編輯語(yǔ)音課程表“課程”一詞在我國(guó)始見于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“以教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！钡@里課程的含義與我們通常說(shuō)的課程的意思相差甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中也多次提及“課程”，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。其意思指功課及其進(jìn)程。這里的“課程”**指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒(méi)有涉及教學(xué)方面的要求，因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。并隨著社會(huì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?；谡n程內(nèi)容的整合。

    到了近代，由于班級(jí)授課制的施行，赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入，人們開始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計(jì)，于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。解放以后，由于凱洛夫教育學(xué)的影響，到80年代中期以前，“課程”一詞很少出現(xiàn)。中國(guó)學(xué)校課程課程類型小學(xué)初級(jí)中學(xué)高級(jí)中學(xué)文科文學(xué)語(yǔ)言學(xué)漢語(yǔ)（漢語(yǔ)文）英語(yǔ)無(wú)日語(yǔ)*俄語(yǔ)*其他****學(xué)品德與生活/品德與社會(huì)道德與法治思想***歷史學(xué)無(wú)歷史、歷史與社會(huì)歷史地理學(xué)地理（七八年級(jí)）地理理科數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)科學(xué)化學(xué)（九年級(jí)）化學(xué)物理學(xué)物理（**級(jí)）物理生物學(xué)生物生物計(jì)算機(jī)信息技術(shù)藝術(shù)科藝術(shù)學(xué)音樂(lè)美術(shù)體育學(xué)體育與健康課程西方編輯語(yǔ)音在西方英語(yǔ)世界里，課程（Curriculum）一詞**早見于英國(guó)教育家斯賓塞（）《什么知識(shí)**有價(jià)值？》（1859）一文中。它是從拉丁語(yǔ)“Currere”一詞派生出來(lái)的，意為“跑道”(Race-course)。根據(jù)這個(gè)詞源，**常見的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(Courseofstudy)，簡(jiǎn)稱學(xué)程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍，英國(guó)牛津字典、美國(guó)韋伯字典、《國(guó)際教育字典》(InternationalDictionaryofEducation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當(dāng)今的課程文獻(xiàn)中受到越來(lái)越多的質(zhì)疑?！癈urrere”一詞的名詞形式意為“跑道”。并充分發(fā)展學(xué)生的各方面能力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。松江區(qū)大數(shù)據(jù)自招精品班誠(chéng)信互利

掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能。寶山區(qū)公正自招精品班大概費(fèi)用

    學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。其次，在課程設(shè)計(jì)上，主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。**后，提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代精神，對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不足：如片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性，致使教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象；將學(xué)生定位太高，好像要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成這門學(xué)科的專家；同時(shí)在處理知識(shí)、技能和智力的關(guān)系上也不很成功。但布魯納的思想對(duì)***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強(qiáng)調(diào)課程的基本性、基礎(chǔ)性、范例性，主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識(shí)、概念和基本科學(xué)規(guī)律，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，教材應(yīng)精選具有典型性和范例性的內(nèi)容。特色在于：其一，以范例性的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行取材，其內(nèi)容既精練又具體，易于舉一反三，觸類旁通。其二，范例性是理論同實(shí)際自然地結(jié)合的。其三，能解決實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容都是綜合的，不是單一的。其四，范例教學(xué)能更典型、具體、實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，稱為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。寶山區(qū)公正自招精品班大概費(fèi)用

上海橫流教育科技有限公司位于新二路999弄148號(hào)2層756室。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)，教育科技領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓，計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)集成深受客戶的喜愛。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在教育培訓(xùn)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造教育培訓(xùn)良好品牌。上海橫流教育科技立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。