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寶山區(qū)遠(yuǎn)程指導(dǎo)自招精品班聯(lián)系人

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-10-27

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[kèchéng]課程(課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn))語(yǔ)音編輯鎖定討論上傳視頻廣義上看,課程是課程本質(zhì)上是一種教育性經(jīng)驗(yàn),是對(duì)主題產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和;狹義上,課程專指學(xué)校場(chǎng)域中存在和生成的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育性因素以及學(xué)生獲得的教育性經(jīng)驗(yàn)。中文名課程外文名curriculum/course目錄1特點(diǎn)2中國(guó)3西方4內(nèi)涵5課程即活動(dòng)6課程的分類7作用課程特點(diǎn)編輯語(yǔ)音當(dāng)課程被認(rèn)識(shí)為知識(shí)并付諸實(shí)踐時(shí),一般特點(diǎn)在于:A課程體系是以科學(xué)邏輯組織的;B課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的體現(xiàn);C課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的;D課程是外在于學(xué)習(xí)者的,并且是凌駕于學(xué)習(xí)者之上的。課程中國(guó)編輯語(yǔ)音課程表“課程”一詞在我國(guó)始見(jiàn)于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”句作疏:“以教護(hù)課程,必君子監(jiān)之,乃得依法制也。”但這里課程的含義與我們通常說(shuō)的課程的意思相差甚遠(yuǎn)。宋代朱熹在《朱子全書(shū)·論學(xué)》中也多次提及“課程”,如“寬著期限,緊著課程”,“小立課程,大作工夫”等。其意思指功課及其進(jìn)程。這里的“課程”**指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定,沒(méi)有涉及教學(xué)方面的要求,因此稱為“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。主要策略有以下三個(gè)方面:一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容,并且要確立和加強(qiáng);二是其他有價(jià)值的課程內(nèi)容。寶山區(qū)遠(yuǎn)程指導(dǎo)自招精品班聯(lián)系人

    他認(rèn)為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而不是向?qū)W生展示各種事物?!边@種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主動(dòng)參與者,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境,以便為每個(gè)學(xué)生課程,包括文化課程、活動(dòng)課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程,活動(dòng)課程包括陽(yáng)光體育、大型活動(dòng)、興趣小組生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng),隱性課程包括除了上述幾類課程,一切有利于學(xué)***展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。分科課程與活動(dòng)課程分科課程也稱文化課程,是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程。主張課程要分科設(shè)置,分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí),根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程,進(jìn)行教學(xué)。20世紀(jì)60年代以來(lái)關(guān)于學(xué)科課程的理論主要有:即美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納(Bruner,.)的結(jié)構(gòu)主義課程論、德國(guó)教育學(xué)家瓦根舍因(Wagenschein,M.)的范例方式課程論、前蘇聯(lián)教育家贊科夫(Bahkob,.)的發(fā)展主義課程論。①布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程論?;居^點(diǎn):首先,主張課程內(nèi)容以各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。浦東新區(qū)智能化自招精品班管理課程內(nèi)容應(yīng)該考慮到讓學(xué)生了解社會(huì)、接觸社會(huì)。

    由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)的不同軌道,從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系;而“Currere”的動(dòng)詞形式是指“奔跑”,這樣理解課程的著眼點(diǎn)就會(huì)放在個(gè)體認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)上,就會(huì)得出一種完全不同的課程理論和實(shí)踐。課程內(nèi)涵編輯語(yǔ)音課程即教材,課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來(lái)被作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來(lái)對(duì)待,重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞課程知識(shí)這一基點(diǎn)上,而知識(shí)的傳遞是以教材為依據(jù)的。所以,課程內(nèi)容被理所當(dāng)然地認(rèn)為是上課所用的教材。這是一種以學(xué)科為中心的教育目的觀的體現(xiàn)。教材取向以知識(shí)體系為基點(diǎn),認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識(shí),而知識(shí)的載體就是教材,其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動(dòng)編輯語(yǔ)音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認(rèn)為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通,學(xué)科科目相互聯(lián)系的中心點(diǎn)不是科學(xué),而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。通過(guò)研究成人的活動(dòng),識(shí)別各種社會(huì)需要,把它們轉(zhuǎn)化成課程目標(biāo),再進(jìn)一步把這些目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種取向的重點(diǎn)是放在學(xué)生做些什么上,而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系上。以活動(dòng)為取向的課程,注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性在泰勒看來(lái)課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),而學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

    具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺(jué)察性。隱形課程與顯性課程有三方面的區(qū)別:一是在學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果上,學(xué)生在隱形課程中得到的主要是非學(xué)術(shù)性知識(shí),而在顯性課程中獲得的主要是學(xué)術(shù)性知識(shí);二是在計(jì)劃性上,隱形課程是無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中大多是無(wú)意接手隱含于其中的經(jīng)驗(yàn)的,而顯性課程則是有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生有意參與的成分很大;三是在學(xué)習(xí)環(huán)境上,隱形課程是通過(guò)學(xué)校的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行的,而顯性課程則主要是通過(guò)課題教學(xué)來(lái)進(jìn)行的。隱性課程研究可以追溯到美國(guó)***教育家杜威的“附帶學(xué)習(xí)”,即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等?!半[性課程”一詞是由杰克遜()在1968年出版的《班級(jí)生活》(lifeinclassroom)一書(shū)中首先提出的,如果說(shuō)顯性課程是學(xué)校教育中有計(jì)劃,有組織地實(shí)施的正式課程(formalcurriculum)或官方課程(officecurriculum)的話,那么隱性課程則是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識(shí),價(jià)值觀念,規(guī)范和態(tài)度等。我國(guó)出版的《教育大辭典》對(duì)其下的定義是:學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),與“顯性課程”相對(duì)。隱性課程的特點(diǎn)主要有:***。同時(shí)也要包括學(xué)生以后繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的技能和能力。

    而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應(yīng)的變化。**課程與**課程的差異,如同一般與特殊、抽象與具體的一樣,是相輔相成的。國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程開(kāi)發(fā)的主體來(lái)看,可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。國(guó)家課程亦稱“國(guó)家統(tǒng)一課程”,它是自上而下由****負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。課本課程是由學(xué)校全體教師、部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地方課程介于國(guó)家課程與校本課程之間,指由國(guó)家授權(quán),地方根據(jù)自身發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程。就國(guó)家課程來(lái)說(shuō),體現(xiàn)的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國(guó)等實(shí)施教育地方分權(quán)的國(guó)家,國(guó)家課程是由各州**負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的。通常,學(xué)校教師在國(guó)家課程的編制和評(píng)價(jià)方面沒(méi)有或者幾乎沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)或自**,但他們必須成為國(guó)家課程的實(shí)施者。在實(shí)施國(guó)家課程的過(guò)程中,學(xué)生往往需要參加國(guó)家統(tǒng)一考試。校本課程是相對(duì)國(guó)家課程而言的,它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念,并不局限于本校教師編制的課程,可能還包括其他學(xué)校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程,甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的課程。與國(guó)家課程相比,在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中。在選擇課程內(nèi)容時(shí)要注意到學(xué)科知識(shí)的廣度與深度之間的平衡。寶山區(qū)遠(yuǎn)程指導(dǎo)自招精品班直銷價(jià)格

因此,所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會(huì)中一名合格公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。寶山區(qū)遠(yuǎn)程指導(dǎo)自招精品班聯(lián)系人

貿(mào)易資質(zhì)審批取消后,教育行業(yè)“百花齊放”,如何選擇一家靠譜的機(jī)構(gòu)成為眾多家庭的現(xiàn)實(shí)需求。日前,由廣東省服務(wù)協(xié)會(huì)主辦的“2019廣東省留學(xué)服務(wù)協(xié)會(huì)教育資源博覽會(huì)”在廣州舉行,行業(yè)人士呼吁廣大消費(fèi)者提高防范意識(shí),警惕“特色服務(wù)”噱頭,選擇合法合規(guī)和專業(yè)的服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí),在標(biāo)準(zhǔn)制定的過(guò)程中,假如只針對(duì)有限責(zé)任公司(自然),也未免有些不妥。因?yàn)橛邢挢?zé)任公司(自然)的許多問(wèn)題并不只是出在此范圍內(nèi),還包括他們的客戶—學(xué)生與家長(zhǎng),以及他們的資源—高校。只要有一方面出現(xiàn)問(wèn)題,都有可能會(huì)影響到各方。面對(duì)教育政策新形勢(shì)的挑戰(zhàn),主營(yíng)產(chǎn)品或服務(wù)教育產(chǎn)業(yè)按照創(chuàng)新提升、規(guī)范管理的總體要求,著眼規(guī)范,探索創(chuàng)新,不斷加快產(chǎn)業(yè)確定轉(zhuǎn)換,教材教輔主營(yíng)業(yè)務(wù)穩(wěn)步提升,教育多元產(chǎn)業(yè)和融合發(fā)展初顯成效,正在加快由教育產(chǎn)品提供商向教育綜合服務(wù)商轉(zhuǎn)變的步伐。與諸多平臺(tái)不同,我們摒棄了傳統(tǒng)的服務(wù)型,采用高校招生官與學(xué)生直接對(duì)話的模式,學(xué)生和高校招生官可以進(jìn)行雙向的信息查詢和篩選,并直接對(duì)話,為學(xué)生擇校和高校招生都提供了更多的機(jī)會(huì)和選擇。寶山區(qū)遠(yuǎn)程指導(dǎo)自招精品班聯(lián)系人

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