到了近代,由于班級(jí)授課制的施行,赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”的引入,人們開(kāi)始關(guān)注教學(xué)的程序及設(shè)計(jì),于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。解放以后,由于凱洛夫教育學(xué)的影響,到80年代中期以前,“課程”一詞很少出現(xiàn)。中國(guó)學(xué)校課程課程類(lèi)型小學(xué)初級(jí)中學(xué)高級(jí)中學(xué)文科文學(xué)語(yǔ)言學(xué)漢語(yǔ)(漢語(yǔ)文)英語(yǔ)無(wú)日語(yǔ)*俄語(yǔ)*其他****學(xué)品德與生活/品德與社會(huì)道德與法治思想***歷史學(xué)無(wú)歷史、歷史與社會(huì)歷史地理學(xué)地理(七八年級(jí))地理理科數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)科學(xué)化學(xué)(九年級(jí))化學(xué)物理學(xué)物理(**級(jí))物理生物學(xué)生物生物計(jì)算機(jī)信息技術(shù)藝術(shù)科藝術(shù)學(xué)音樂(lè)美術(shù)體育學(xué)體育與健康課程西方編輯語(yǔ)音在西方英語(yǔ)世界里,課程(Curriculum)一詞**早見(jiàn)于英國(guó)教育家斯賓塞()《什么知識(shí)**有價(jià)值?》(1859)一文中。它是從拉丁語(yǔ)“Currere”一詞派生出來(lái)的,意為“跑道”(Race-course)。根據(jù)這個(gè)詞源,**常見(jiàn)的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”(Courseofstudy),簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)程。這一解釋在各種英文詞典中很普遍,英國(guó)牛津字典、美國(guó)韋伯字典、《國(guó)際教育字典》(InternationalDictionaryofEducation)都是這樣解釋的。但這種解釋在當(dāng)今的課程文獻(xiàn)中受到越來(lái)越多的質(zhì)疑?!癈urrere”一詞的名詞形式意為“跑道”。并隨著社會(huì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。基于課程內(nèi)容的整合。閔行區(qū)一對(duì)一自招精品班誠(chéng)信互利
且一位培訓(xùn)師能包攬不同領(lǐng)域、不同學(xué)科內(nèi)容的培訓(xùn)——這樣一種培訓(xùn)風(fēng)景線肯定是一去不復(fù)返了。正本清源,管理培訓(xùn)既然要引導(dǎo)學(xué)員思索和解決他們面臨的不同的實(shí)際問(wèn)題,就一定要求培訓(xùn)師的培訓(xùn)課是不能放之四海而皆準(zhǔn)的,換言之,他的許多培訓(xùn)課應(yīng)該具有***性,不可復(fù)制、不可推廣,其他人想學(xué)也是徒勞。每個(gè)培訓(xùn)師應(yīng)該努力在不斷的經(jīng)驗(yàn)反思和理論研究的基礎(chǔ)上,創(chuàng)出自己的特色。課程課程的分類(lèi)編輯語(yǔ)音古德萊德(Goodlad,1979)和凱珀(Kuiper,1993)詳細(xì)說(shuō)明了理解和現(xiàn)實(shí)課程的不同形式:理想的課程(Idealcurriculum):是科學(xué)家認(rèn)為有價(jià)值的和有用的課程。這樣的科學(xué)家工作與領(lǐng)域的前沿,他們正在對(duì)接受中等教育及高等教育的學(xué)生怎樣能獲得新開(kāi)發(fā)的知識(shí)進(jìn)行反思。書(shū)面的課程(writtencurriculum):是詳細(xì)說(shuō)明學(xué)習(xí)目標(biāo)、相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)容、測(cè)驗(yàn)要求以及必須要達(dá)到的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)文檔。書(shū)面課程的詳略程度,從全局性描述——例如在國(guó)家**的官方文檔中——到課本和練習(xí)冊(cè)各不相同。解釋的課程(interpretedcurriculum):是教師對(duì)書(shū)面課程文檔的解釋。實(shí)施的課程(executedcurriculum):是由教師建構(gòu)內(nèi)容、提供信息和描述學(xué)生應(yīng)該解決的問(wèn)題的方式所構(gòu)成。評(píng)價(jià)的課程。徐匯區(qū)全程自招精品班定做價(jià)格掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能。
而活動(dòng)課程則可以在一定程度上補(bǔ)救這一缺失,但同時(shí),由于活動(dòng)課程自身往往依學(xué)生興趣、需要而定,缺乏嚴(yán)格的計(jì)劃,不易使學(xué)生系統(tǒng)掌握科學(xué)知識(shí)。一正一反,利弊兼具,任何一種在張揚(yáng)其特長(zhǎng)的同時(shí),也就將其弊端暴露無(wú)遺。所以,這兩類(lèi)課程在學(xué)校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對(duì)將各門(mén)學(xué)科進(jìn)行切分的做法,強(qiáng)調(diào)在若干科目中選擇若干重要的學(xué)科合并起來(lái),構(gòu)成一個(gè)范圍廣闊的科目,規(guī)定為每一學(xué)生所必修,同時(shí)盡量使其他學(xué)科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對(duì)兒童中心課程的反對(duì),它在產(chǎn)生之初,尤其反對(duì)課程只從學(xué)生個(gè)人興趣、需要?jiǎng)訖C(jī)出發(fā)的做法。它提醒教育者注意,兒童并非生活在真空里,而是在一個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)和特定的社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)的,課程需要反映兒童所賴(lài)以生活的社會(huì)的需求。因此,**課程在產(chǎn)生之初,其顯要特征就是注重社會(huì)需求以及生活為中心。乃至后來(lái),**課程在立場(chǎng)上稍有改變,其實(shí)也吸納了活動(dòng)課程的一些成分。**課程產(chǎn)生于20實(shí)際二三十年代的社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,改造主義在其中的作用功不可沒(méi)。改造主義自稱(chēng)是“危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)”,宣稱(chēng)社會(huì)文明已面臨著毀滅的可能,必須改造社會(huì)使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過(guò)***行動(dòng)。
學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是由科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本原理所構(gòu)成的。其次,在課程設(shè)計(jì)上,主張根據(jù)兒童智力發(fā)展階段的特點(diǎn)安排學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。**后,提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)。布魯納很多思想體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代精神,對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。不足:如片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的學(xué)術(shù)性,致使教學(xué)內(nèi)容過(guò)于抽象;將學(xué)生定位太高,好像要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成這門(mén)學(xué)科的專(zhuān)家;同時(shí)在處理知識(shí)、技能和智力的關(guān)系上也不很成功。但布魯納的思想對(duì)***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強(qiáng)調(diào)課程的基本性、基礎(chǔ)性、范例性,主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識(shí)、概念和基本科學(xué)規(guī)律,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生智力發(fā)展水平和已有的生活經(jīng)驗(yàn),教材應(yīng)精選具有典型性和范例性的內(nèi)容。特色在于:其一,以范例性的知識(shí)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行取材,其內(nèi)容既精練又具體,易于舉一反三,觸類(lèi)旁通。其二,范例性是理論同實(shí)際自然地結(jié)合的。其三,能解決實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容都是綜合的,不是單一的。其四,范例教學(xué)能更典型、具體、實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。③贊科夫的發(fā)展主義課程論。把“一般發(fā)展”作為其課程論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,稱(chēng)為“發(fā)展主義課程論”。所謂“一般發(fā)展”。還需要為那些無(wú)法用信息技術(shù)來(lái)表達(dá)的內(nèi)容保留必要的空間.比如緘默知識(shí)或意會(huì)知識(shí)。
而是隨著環(huán)境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應(yīng)的變化。**課程與**課程的差異,如同一般與特殊、抽象與具體的一樣,是相輔相成的。國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程開(kāi)發(fā)的主體來(lái)看,可以將課程分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。國(guó)家課程亦稱(chēng)“國(guó)家統(tǒng)一課程”,它是自上而下由****負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。課本課程是由學(xué)校全體教師、部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。地方課程介于國(guó)家課程與校本課程之間,指由國(guó)家授權(quán),地方根據(jù)自身發(fā)展需要開(kāi)發(fā)的課程。就國(guó)家課程來(lái)說(shuō),體現(xiàn)的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國(guó)等實(shí)施教育地方分權(quán)的國(guó)家,國(guó)家課程是由各州**負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的。通常,學(xué)校教師在國(guó)家課程的編制和評(píng)價(jià)方面沒(méi)有或者幾乎沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)或自**,但他們必須成為國(guó)家課程的實(shí)施者。在實(shí)施國(guó)家課程的過(guò)程中,學(xué)生往往需要參加國(guó)家統(tǒng)一考試。校本課程是相對(duì)國(guó)家課程而言的,它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的和寬泛的概念,并不局限于本校教師編制的課程,可能還包括其他學(xué)校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程,甚至包括某些地區(qū)學(xué)校教師合作編制的課程。與國(guó)家課程相比,在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中。在選擇課程內(nèi)容時(shí)要注意到學(xué)科知識(shí)的廣度與深度之間的平衡。奉賢區(qū)綜合自招精品班管理
中小學(xué)教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效地掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的精華。閔行區(qū)一對(duì)一自招精品班誠(chéng)信互利
是指智力、情感、意志、品質(zhì)、性格的發(fā)展,即整個(gè)個(gè)性的發(fā)展。主要觀點(diǎn):***,課程內(nèi)容應(yīng)有必要的難度。第二,要重視理論知識(shí)在教材中的作用,把規(guī)律性的知識(shí)教給學(xué)生。第三,課程教材的進(jìn)行要有必要的速度。第四,教材的組織要能使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程,即讓學(xué)生掌握知識(shí)之間的相互聯(lián)系,成為自覺(jué)的學(xué)習(xí)者。第五,課程教材要面向全體學(xué)生,特別要促進(jìn)差生的發(fā)展。活動(dòng)課程與分科課程相對(duì),它是打破學(xué)科邏輯組織的界限,以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ),通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程,它也常常被稱(chēng)之為“兒童中心課程”、“經(jīng)驗(yàn)課程”等。一般來(lái)說(shuō),活動(dòng)課程起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美的“新教育運(yùn)動(dòng)”和“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”,其發(fā)展歷史較分科課程要遲上千年。在活動(dòng)課程的發(fā)展歷史中,杜威常被認(rèn)為是**人物之一。分科課程與活動(dòng)課程是學(xué)校教育中的兩種基本的課程類(lèi)型,我們可以把兩者看作是一種相互補(bǔ)充而非相互替代的關(guān)系。分科課程將科學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)組織,使教材依一定的邏輯順序排列,以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。但是,它由于分科過(guò)細(xì),只關(guān)注學(xué)科的邏輯體系,容易脫離學(xué)生生活實(shí)際,不易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。閔行區(qū)一對(duì)一自招精品班誠(chéng)信互利
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