近年來(lái)，在城市的快節(jié)奏與鄉(xiāng)村的慢文化碰撞之下，民宿的興起與發(fā)展成為“美好生活”在鄉(xiāng)村的一種范式。旅游的發(fā)展催生了民宿的發(fā)展，旅游的熱潮讓民宿成為了市場(chǎng)的熱詞，同時(shí)也受到越來(lái)越多的部門和個(gè)人的關(guān)注，什么是民宿？民宿應(yīng)該如何發(fā)展？

未來(lái)的民宿將何去何從，還需要更多的探討和實(shí)戰(zhàn)，國(guó)外和中國(guó)臺(tái)灣的民宿雖然發(fā)展的比較成熟，但對(duì)于中國(guó)大陸的民宿發(fā)展只能是一個(gè)思維點(diǎn)，因?yàn)橥恋匦再|(zhì)和國(guó)家政策的關(guān)系，中國(guó)臺(tái)灣和國(guó)外的民宿發(fā)展模式，無(wú)法在大陸地區(qū)進(jìn)行復(fù)制，大陸民宿還需要走出一條屬于自己的路。我們可以思考一下“民宿+” 喜歡住民宿又貪新鮮的話，民宿集群就有很大的吸引力。北侖度假名宿改造

日本民宿的發(fā)展，全是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)騰飛，物質(zhì)生活的富裕足以支撐普通民眾都能夠加入游山玩水的行列時(shí)，民宿便在日本列島迅猛地發(fā)展。北起北海道的宗谷灣，南至沖繩的久米島，全國(guó)各地的民宿，如雨后春筍般增長(zhǎng)起來(lái)。據(jù)昭文社1997年4月出版的《全國(guó)民宿》記載， 1970年前后，全國(guó)民宿曾達(dá)到2萬(wàn)余家。這種家庭式旅館，一時(shí)間成為很受歡迎的形式。穿行于日本列島，無(wú)論是在熱鬧繁華的現(xiàn)代都市，如東京、大阪，還是在文化蘊(yùn)涵深厚的古都，如京都、奈良，這種民宿隨處可見(jiàn)。至于那些風(fēng)景名勝之地，本來(lái)就是民宿發(fā)源地，其數(shù)量自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后起的都市中的民宿。 浙江簡(jiǎn)單名宿價(jià)格表2020年名宿發(fā)展怎么樣呢？

社團(tuán)成立容易，發(fā)揮作用難。在各地協(xié)會(huì)積極開(kāi)展活動(dòng)服務(wù)地方、服務(wù)行業(yè)、服務(wù)會(huì)員，影響力日益擴(kuò)大的同時(shí)，我們也遺憾地看到，有一些社團(tuán)因?yàn)槿耸隆⒔?jīng)費(fèi)拮據(jù)、缺乏行業(yè)基礎(chǔ)等多種原因，產(chǎn)生了各種矛盾，出現(xiàn)了各種困難，有的甚至陷入停擺狀態(tài)。

因此，社團(tuán)必須依法合規(guī)開(kāi)展活動(dòng)，必須秉承公益之心提供服務(wù)。唯有如此，民宿社團(tuán)才能在服務(wù)中發(fā)展。

民宿最初就是鄉(xiāng)村住宿的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，因填補(bǔ)了鄉(xiāng)村住宿中高端產(chǎn)品的不足而大行其道。但事實(shí)上，鄉(xiāng)村住宿產(chǎn)品線只有初級(jí)、低端的農(nóng)家樂(lè)和中級(jí)、中高端的民宿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多元化的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)必然引導(dǎo)多元化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

雖然截至2019年8月18日，公開(kāi)發(fā)表的以民宿為研究對(duì)象的論文、文章總數(shù)為3800多篇，并且在近兩年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，其中碩博論文400多篇，但是民宿在學(xué)術(shù)研究上仍較為滯后。

小民宿、大世界，民宿既是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是社會(huì)現(xiàn)象，需要多學(xué)科的交叉研究、比較研究。比如，從文化學(xué)的角度研究民宿的文化起源、創(chuàng)新和傳播；從心理學(xué)的角度研究主客共享、共創(chuàng)場(chǎng)景中的行為特征；從管理學(xué)的角度研究影響民宿行業(yè)發(fā)展的制度設(shè)計(jì)；從社會(huì)學(xué)的角度研究逆城市化背景下民宿的社區(qū)關(guān)系營(yíng)造；從法學(xué)的角度研究民宿市場(chǎng)主體地位的確立和權(quán)益保護(hù)等。 特殊的旅游接待設(shè)施，也必然會(huì)不斷地改變其方式和內(nèi)容，不斷地尋求比較好的方式來(lái)滿足旅游者的需求。

結(jié)語(yǔ)：在“民宿熱”的背景下，同質(zhì)化現(xiàn)象亦日趨嚴(yán)重，不少民宿追求洋氣、大而全，卻少了應(yīng)有的接地氣、小而美。事實(shí)上，民宿的“宿”要提供和創(chuàng)造一種生活方式，應(yīng)該是融入當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、具有文化個(gè)性和生活氣息、有著更多體驗(yàn)的生活空間。通過(guò)民宿體驗(yàn)，可以享受到一種情懷、個(gè)性、歸屬感，自己所追求的一種生活方式，民宿貴在與土地鏈接的“鄉(xiāng)土味”和“人情味”。隨著大眾旅游時(shí)代消費(fèi)持續(xù)升級(jí)，客群年輕化趨勢(shì)顯現(xiàn)，急需民宿業(yè)者創(chuàng)新開(kāi)發(fā)思路，跨界融合，以“民宿+”促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)，助力鄉(xiāng)村振興。 旅游的發(fā)展催生了民宿的發(fā)展，旅游的熱潮讓民宿成為了市場(chǎng)的熱詞。慈溪度假名宿改造

一般喜愛(ài)民宿的游客都是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人群，很容易就會(huì)被“民宿+體育”的概念吸引。北侖度假名宿改造

據(jù)《全國(guó)民宿》介紹，1997年，能夠亮出特色并登上該書做廣告的民宿，就有近千家，這只是冰山一角。此外，還有七百余所民宿村。所謂民宿村，就是在游覽勝地，因民宿集中而又有特色形成的村落。由數(shù)量和規(guī)模推知，民宿在整個(gè)日本旅游業(yè)中，扮演著非常重要的角色。

2主要類別

日本民宿（Minshuku）主要分為洋式民宿（Pension）和農(nóng)家民宿（Stay home on farm）兩類，而洋式民宿和農(nóng)家民宿比較大的不同在經(jīng)營(yíng)者身份及價(jià)位不同：

1、 經(jīng)營(yíng)者身份：

洋式業(yè)者均為民間具有一技之長(zhǎng)的白領(lǐng)階級(jí)轉(zhuǎn)業(yè)投資，并采取全年性專業(yè)經(jīng)營(yíng)，

農(nóng)家民宿則有公營(yíng)、農(nóng)民經(jīng)營(yíng)、農(nóng)協(xié)（農(nóng)會(huì)）經(jīng)營(yíng)、準(zhǔn)公營(yíng)及/第三部門（公、民營(yíng)單位合資）經(jīng)營(yíng)等五種形式，有正業(yè)專業(yè)經(jīng)營(yíng)，也有副業(yè)兼業(yè)經(jīng)營(yíng)，但主要賣點(diǎn)則在地方特色及體驗(yàn)項(xiàng)目之提供。

2、價(jià)位不同：

洋式民宿采都會(huì)旅館制（一宿二餐）為收費(fèi)單位。

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