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福建省在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-08-27

       學(xué)習(xí)一門藏語(yǔ)文語(yǔ)言,藏語(yǔ)言有系統(tǒng)的、整體的掌握,是***的。不管學(xué)哪種語(yǔ)言知明其然,但不知其所以然,不管是那種語(yǔ)言**終是需要培養(yǎng)整體的概念。要從整體上掌握所有的語(yǔ)法。鼓勵(lì)自己每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)一直學(xué)下去,直到學(xué)成功的那***。**終可以作到聽(tīng)說(shuō)讀都沒(méi)問(wèn)題。不要求學(xué)的多么精確,但**起碼要做到更好,畢竟學(xué)習(xí)藏語(yǔ)要了解藏族***的歷史文化,傳承***的經(jīng)典名著。所以,不辜負(fù)自己**初的初心,不忘初心,砥礪前行。學(xué)好藏語(yǔ)每天堅(jiān)持,離開(kāi)奮斗的沃壤,天賦的種子便尋不到春華秋實(shí)的前程。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好!福建省在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

    (一)八大烏金體蟾蜍體:吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時(shí),確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創(chuàng)制以來(lái),十分注重書法藝術(shù),*在吐蕃時(shí)期就產(chǎn)生了八大烏金體,即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚(yú)躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文,文獻(xiàn)中有記載,只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時(shí)期,烏金體產(chǎn)生了兩大書體,即丹體和黎體。丹體是在八世紀(jì)由大譯師丹瑪孜芒**的。后來(lái),丹體成為規(guī)范書體,流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來(lái)的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時(shí)期還產(chǎn)生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀(jì),是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然,其形狀與通行的藏文書體不太一樣,但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此,密文體是藏文的一種特殊的書體。 海南老人學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)!

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  藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆,不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子,將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子,還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論述制做筆、墨、紙和刀等的卷函,也有單獨(dú)論述四寶的專著。在這些著作中對(duì)筆、墨等的選材、制作或研磨,工藝要求等作了詳細(xì)論述一從墨的種類而言,有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等,從原料來(lái)講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。青??谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏文多少錢!

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      在青春期學(xué)習(xí)藏語(yǔ)者的世界里努力就是走向成功的道路,就如沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金,青春期學(xué)習(xí)的魅力與動(dòng)力,應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果,沙漠布滿森林,這才是青春時(shí)候的美,青春的快樂(lè),青春的本分!學(xué)習(xí)的本分本來(lái)并不復(fù)雜,來(lái)來(lái)去去不過(guò)三個(gè)字,不是我愛(ài)學(xué)、我想學(xué),便是算了吧、不想學(xué)了、不想努力了。青春期的學(xué)習(xí)是紫色的,那是成熟的顏色,就像紫藤蘿一樣,生生不息,**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌,不再甘于爸哄編,不再讓眼淚成為自己的**。我們開(kāi)始走向**、堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮,長(zhǎng)江奔騰的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中努力著,奔跑著!福建省在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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