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來源: 發(fā)布時間:2023-05-06

藏語分單元音韻母、復元音韻母和帶輔音韻尾的韻母3類。單元音韻母多的達十六七個,如拉薩話;少的只有6個,如夏河話。必須說明的是:首先、現(xiàn)代藏語中衛(wèi)藏、康方言元音分長短,配合聲調(diào),并與聲調(diào)互補;安多方言元音則不分長短。第二、衛(wèi)藏、康方言中有鼻化元音。復元音韻母主要是二合的復元音韻母,按性質(zhì)可分兩種:其一,真性復元音韻母是幾個無音并立不分主次,同樣緊張清晰的元音結構。這也是藏語語音的一個特點。有的地方話,如普蘭話,不僅有非鼻化的真性復元音,還有鼻化的真性復元音。其二,假性復元音韻母構成的幾個元音中,只有一個是比較緊張清晰的。總的說來,藏語是一個單元音占優(yōu)勢的語言,復元音少,并且多為后起現(xiàn)象。帶輔音韻尾的韻母,一般有30個左右。可以作韻尾的輔音有8個。保留韻尾較多的是安多方言,比較少的是康方言,而衛(wèi)藏方言介于二者之間。青海藏文培訓娛樂單位。甘南零基礎藏文培訓運程教學

藏語書面語和口語差別很大,比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是,不同藏區(qū)的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本,不同地區(qū)的讀法(發(fā)音)是不同的,但意思是相同的,因為彼此的書面語基本沒有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學家的作品(詩歌、散文等)也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。傳統(tǒng)拼讀法對于讀音的判斷來講作用有限,比較關鍵的是自己要弄清楚各部分的變音規(guī)律,如果規(guī)律熟了,就可以直接發(fā)出讀音來,而不需要借助傳統(tǒng)品讀法。當然這只是個人意見,只供參考。甘南零基礎藏文培訓甘南藏文培訓機構咨詢。

藏族不同方言的通話有一定的困難,但是采用相同的文字系統(tǒng)藏文?,F(xiàn)代通行的標準藏語源自衛(wèi)藏方言中的拉薩方言。藏語文學歷史悠久,是世界上比較發(fā)達的文學之一。藏語文是唯獨、完整地記錄自釋迦牟尼佛誕辰兩千多年來,形成和發(fā)展的佛教教義、佛教哲學,以及佛教科學的文字,包括那爛陀傳承中,所有的顯、密論典。特別是因明論典的完整教、學傳承和方式,當今惟有藏文中記載和保存。除了藏傳佛教的大藏經(jīng),還有有名的史詩《格薩爾王傳》等,都是世界文學遺產(chǎn)中不朽的經(jīng)典。

藏文拼寫正字法基本就沒有根據(jù)口語發(fā)展而相應地大改變動過,因此在各個不同地區(qū),拼寫與實際發(fā)音差別是非常大的。當然好就好在,雖然拼寫與實際發(fā)音差別很大,但字母組合的實際發(fā)音在各地都已經(jīng)體系化了,所以,稍加學習和訓練,倒也不至于太困難。記錄藏語的藏文是屬于婆羅米體系的表音文字,記錄漢語的漢字是屬于中國原生的表意文字,從文字的形態(tài)來看,藏漢同源詞沒辦法像印歐語系的語言那么直觀,但是通過中心詞中古漢語擬構音、各種漢語方言、藏語相應詞匯的對比,漢藏之間的基礎同源詞一抓一大把,從日月山川,到身體部位,從指示代詞到數(shù)字名稱等等。青海藏文培訓學費多少錢。

現(xiàn)在藏族人的習俗和生活方式,有許多也是象雄時代留傳下來的,比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、打卦、算籌,都有本教遺俗的影子。藏文字究其本源也繞不開象雄文明。藏文起源于象雄文,當年松贊干布派他的大臣吞米桑布扎創(chuàng)造藏文,只能叫象雄文字的改良。經(jīng)過長期的歷史演變和社會的進步發(fā)展,要從現(xiàn)代藏語中分出哪些是來自佛教的詞匯、哪些是外語借詞、哪些是象雄語,哪些是原來的藏語,確是一件艱巨細致的工作。盡管如此,但仍然能從日常生活用語中發(fā)現(xiàn)一些原屬于象雄語的語詞,如安多藏語中把火炕叫做hirtshe、客房叫做yushang仍保持其原始的面目。甘南藏文培訓網(wǎng)絡運程培訓。共和縣零基礎藏文培訓多少錢

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藏語屬于漢藏語系。漢藏語系是以漢語和藏語為首的亞洲一個有親屬關系的語言群。公元629年吐蕃王國的創(chuàng)建者松贊干布登贊普位,公元7世紀前后吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎根據(jù)梵文“蘭扎體”,結合藏文聲韻,創(chuàng)制藏文正楷字體,又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。自此藏文開始成文。藏族不朽的英雄史詩《格薩爾王傳》是世界上比較長的一部英雄史詩,大約產(chǎn)生古代藏族氏族社會開始瓦解、奴隸制國家領導權逐漸形成的歷史時期,即公元3至6世紀之間,吐蕃王朝建立之后(公元7世紀初葉至9世紀)得到進一步充實,在幾個世紀的時間里由于藏族沒有自己的文字,人們奇跡般的通過口頭方式將其傳播下來。甘南零基礎藏文培訓運程教學

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