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中山東鳳喪事殯儀海葬

來源: 發(fā)布時間:2025-07-09

   現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面,幾乎還是千篇一律。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi),無論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領(lǐng)導(dǎo)、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭,向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式,既單一,又缺乏個性化,給人們帶來的(或許)只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至會使人們陷入更深的悲傷中。這種殯儀模式遠遠滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次的人們的精神消費需求了。有個性的殯儀不只是哭泣與黑紗、莊嚴和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的。要讓逝者有尊嚴地離開,減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達成逝者生前的遺愿,就需要殯儀策劃的個性化,在內(nèi)容和形式上大膽突破傳統(tǒng)的模式,開辟殯儀活動的新天地。比如在靈堂送別時,通過靈堂播放音樂、演唱演奏會、詩歌朗誦會、書畫攝影展等富有個性化的形式悼念親人,這樣,既可以滿足不同層次人的需求,又克服了程式單一性的缺陷。殯儀的出殯儀式,有特定流程與講究,各地略有差異。中山東鳳喪事殯儀海葬

中山東鳳喪事殯儀海葬,殯儀

現(xiàn)如今,我們應(yīng)努力在傳承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,有新的創(chuàng)造、新的發(fā)展。在殯儀服務(wù)中對一些上好的的傳統(tǒng)殯葬文化要予以尊重和體現(xiàn),愚昧落后的要逐漸擯棄,提倡現(xiàn)代先進的文化思想,推行科學、文明、健康的殯儀方式。進行個性化殯儀策劃,在中山如果有需要辦理殯儀的,可以聯(lián)系我司保壽道堂殯葬服務(wù)。就是要通過體現(xiàn)逝者的個性特點,充分反映逝者高尚的思想品行和人生文化的閃光點,從而使參加殯儀活動的人受到一次難忘的教育,提高喪事的價值,促進先進的喪葬文化的發(fā)展。中山火炬開發(fā)區(qū)后事殯儀殯葬中心殯儀中的遺體告別儀式,給家屬和親友提供緬懷逝者的莊重場合。

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   現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù),如:殯儀館、殯車、殯殮等,都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯:《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋:“停放靈柩;把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀:《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋:“1.人的外表。2.禮節(jié);儀式。3.禮物。4.傾心;向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)(儀式)。近代,城市中實行火葬,喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調(diào)查,發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)(主要是農(nóng)村地區(qū))的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(即1460年)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執(zhí)事”。

中國是一個擁有14億人口的大國,(近年)全國每年死亡的人數(shù)(平均)約1000萬,如果每辦一樁殯儀平均消費2000元,全國一年的殯儀消費也達到200多億元。如此規(guī)模的市場需求,為個性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地。個性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求。這里的效益既包括經(jīng)濟效益,更包括社會效益。在如今的經(jīng)濟服務(wù)業(yè)中,個性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個突出特點。為此,首先得找出富有代表性的個人習慣、個人愛好和個人品位,并依此推出符合和滿足個人需要的產(chǎn)品和服務(wù)。同樣在殯儀領(lǐng)域,開發(fā)個性化殯儀策劃服務(wù),也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個重要內(nèi)容。殯儀場所的布置,往往以素凈、肅穆為主色調(diào),營造出寧靜的氛圍。

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   和大家分享3個禁忌殯儀,看似玄乎但真有點道理哦~·話不多說一起來看吧~~穿衣禁忌:去殯儀館就像去參加土葬的出殯儀式一樣,穿衣一定要注意。那是去送逝者離開,是一件非常沉重且悲痛的事情,所以比較好是穿的素雅一些。盡可能選擇黑白灰顏色的衣服,金銀首飾什么的,也盡可能不要戴,發(fā)飾也需要素雅些,不可頭上戴大紅花,身上穿的花花綠綠的。畢竟是白事,是葬禮,而非喜慶的紅事,所以比較好打扮素雅些,連鞋子都不能穿太艷麗的顏色。不僅是衣服顏色,就連材質(zhì)都需要注意。不碰貓狗不帶寵物入場,去殯儀館前,比較好是不要碰家里面的貓狗等寵物,至于原因,個人覺得是因為農(nóng)村的喪葬禮儀里,比較忌諱貓狗等寵物的毛發(fā)。貓狗如果在掉毛期,人去觸碰了,身上都可能帶上毛發(fā),萬一在遺體告別儀式時,不慎飄落在逝者遺體上,一起火化,這在農(nóng)村看來是大忌。所以盡可能避免觸碰后去殯儀館,真碰了,記得洗手或換身衣服。進去前看看太陽,去殯儀館大多是坐車去的,直系親屬護送靈車過去,其他人要跟在后面。但到殯儀館下車后,可以先看看太陽,再進去殯儀館里面。原因說是先吸收些太陽之氣,因為殯儀館和火葬場一直被視為陰氣比較重的地方。選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。中山南區(qū)專業(yè)殯儀法師

殯儀行業(yè)的發(fā)展,正逐漸在傳承與創(chuàng)新中尋求平衡。中山東鳳喪事殯儀海葬

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多,這3個禁忌需注意,看似玄乎實則有道理!雖說農(nóng)村大部分地方都是實行土葬,老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農(nóng)村因為火葬比較劃算,老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久,禮節(jié)繁雜,但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳,出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化,火化好才用骨灰安葬,還是有些區(qū)別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時,也有一些需要注意的忌諱之事。中山東鳳喪事殯儀海葬

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