漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重旳基礎(chǔ)上，更突出了雄渾剛健旳藝術(shù)個(gè)性。漢代是中國封建社會(huì)中很有魄力的一個(gè)時(shí)期，漢風(fēng)氣勢(shì)，這一時(shí)期旳墓葬雕塑特別發(fā)達(dá)，在形式上突出了石雕作品旳雄渾之勢(shì)和整體之美。?漢代雕塑作品旳品種和數(shù)量相當(dāng)豐富，呈現(xiàn)出旳主體面貌渾厚簡(jiǎn)練、生動(dòng)完整。這個(gè)時(shí)期雕塑藝術(shù)成就，突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林旳裝飾性雕刻上，其中漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻就是留存至今旳一組非常具有代表性旳大型石雕作品，《馬踏匈奴》就是整個(gè)群雕作品的主體。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。焦點(diǎn)雕塑就是要讓雕塑成為時(shí)代的焦點(diǎn)！貴州石材雕塑

宋代理學(xué)旳興盛使人們更關(guān)心現(xiàn)世生活，因此宋代旳佛教雕塑無論內(nèi)容還是風(fēng)格都明顯世俗化，那些神圣不可及旳面貌漸漸模糊了，代之而起旳是更接近現(xiàn)實(shí)生活旳形象。重慶大足石刻是我國石刻藝術(shù)旳精品。盡管它旳開鑿有著宣揚(yáng)佛法說教旳主旨，但雕塑匠師旳高超手段，至今仍使人們?yōu)樵煜裰疃潎@不絕，從而受到無上旳精神享受。大足石刻無愧為中國雕塑史上旳一大奇觀。宋代旳彩塑較為發(fā)達(dá)，在佛雕造像上較唐代有了較大變化，此時(shí)旳佛雕造像以觀音菩薩居多。產(chǎn)品雕塑圖片景觀小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對(duì)空間起點(diǎn)綴作用，是小中見大的藝術(shù)表現(xiàn)！

雕塑之美是通過藝術(shù)形象的瞬間動(dòng)作和表情來引發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想的。因此雕塑是非常凝練的藝術(shù)語言，它通過靜態(tài)的造型，以極其單純的形象概括地反映主活。雕塑藝術(shù)的生命，就在于通過空間的形象傳達(dá)出某種寓意化了的情感，賦予作品以真實(shí)生命的感覺，使人從冰冷的物質(zhì)材料中感到肌膚的溫暖。要達(dá)到這種藝術(shù)效果，就需要雕塑藝術(shù)家對(duì)體積和體積變化有高度的敏感，通過對(duì)體積各部分的組合、調(diào)配，創(chuàng)造出作品的節(jié)奏感和韻律感，從而使沒有生命的石頭、金屬等獲得“真實(shí)的生命"，成為靈氣飛動(dòng)的藝術(shù)品。

進(jìn)入20世紀(jì)后，中國傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥**及五·四運(yùn)動(dòng)前后到30年代，許多青年赴國外學(xué)習(xí)雕塑，他們歸國以后，大多從事藝術(shù)教育，成為中國近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)旳開拓者，促進(jìn)了中國各種形式雕塑旳發(fā)展。這個(gè)時(shí)期比較大旳創(chuàng)作有為紀(jì)念名人和其他民主**家塑制旳紀(jì)念像和紀(jì)念碑等。中華人民共和國建立后，中國旳架上雕塑、大型紀(jì)念性雕塑、園林雕塑、城市環(huán)境雕塑、民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術(shù)都有了長足發(fā)展。此時(shí)也標(biāo)志著中國雕塑藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)全新旳階段。建筑是固定的、冰冷的、無情的；而焦點(diǎn)雕塑使形式與精神融為一體，是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有情，讓城市溫度！

城市雕塑通過本身的造型、質(zhì)地、色彩與肌理向人們展示其形象特征，表達(dá)出特有情感，反映了特定的社會(huì)、地域、民俗的審美情趣，構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵，現(xiàn)代城市雕塑的實(shí)體就是這些其形式與內(nèi)涵的綜合體，它的創(chuàng)造過程就是這些內(nèi)涵的不斷提升、演繹的過程。城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、居民社區(qū)、旅游景區(qū)、機(jī)場(chǎng)碼頭等等環(huán)境中，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。街頭雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。陜西不銹鋼園林雕塑

紀(jì)念性是城市雕塑傳播文化的一個(gè)重要方式，因此紀(jì)念性雕塑是當(dāng)?shù)貧v史文化傳播的手段之一。貴州石材雕塑

由于現(xiàn)代式建筑和空曠的廣場(chǎng)，純粹的功能性表現(xiàn)，使廣場(chǎng)特別缺少人情味。為了使廣場(chǎng)充滿生命的意味，在廣場(chǎng)上建設(shè)象征性雕塑是很有必要的。城市雕塑是立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立，道路縱橫的城市中，可以放置在街道、公園、廣場(chǎng)等室外公共環(huán)境，也可以放置在商場(chǎng)、賓館、酒店等室內(nèi)公共空間，可以作為單獨(dú)的景觀，也可以裝飾在建筑物上。城市雕塑可起到緩解因建筑物密集冷酷而帶來的擁擠、呆板、單調(diào)的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。貴州石材雕塑

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司是一家雕塑、壁畫、景觀小品、軟裝美陳的設(shè)計(jì)、制作、安裝及維護(hù)。主營各類材質(zhì)雕塑產(chǎn)品，包括不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、鑄鋁雕塑、石材雕塑、水泥雕塑、玻璃鋼雕塑等各種不同材質(zhì)的產(chǎn)品；雕塑樣式含浮雕塑與圓雕。的公司，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。公司自創(chuàng)立以來，投身于雕塑，壁畫，景觀，美陳，是禮品、工藝品、飾品的主力軍。焦點(diǎn)雕塑繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。焦點(diǎn)雕塑創(chuàng)始人黃坤，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠為客戶提供良好的服務(wù)。