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江西石雕雕塑

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-17

雕塑藝術(shù)基本的塑造載體可以是各種物象。以美的形式展示主題的形象表現(xiàn)和精神內(nèi)涵是造型的目的。我們可以利用雕塑藝術(shù)的這一審美特征,運(yùn)用物質(zhì)實(shí)體的形式,從題材和內(nèi)容,廣度和深度上,揭示人們豐富的精神世界,美化人們的社會(huì)生活,并起到教育作用。任何一種藝術(shù),都不可能將生活中所發(fā)生的一切都表現(xiàn)出來(lái)。尤其是雕塑,在表現(xiàn)人與環(huán)境及自然界等方面時(shí),往往采用象征、暗喻或折射等手段,就使得雕塑藝術(shù)有一定的局限性,但同時(shí)也給欣賞者留下了無(wú)限美好的聯(lián)想空間。任何一個(gè)城市,都有其發(fā)展的自身規(guī)律。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。江西石雕雕塑

我國(guó)雕塑藝術(shù)快速發(fā)展的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。佛教的盛行促使佛像藝術(shù)蓬勃發(fā)展,改變了中國(guó)雕塑史的面貌,人物雕塑更加成熟;以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。社會(huì)的動(dòng)蕩不安使外來(lái)的佛教產(chǎn)生了普遍的社會(huì)基礎(chǔ),加之統(tǒng)治者的帶頭尊奉,使佛教雕塑藝術(shù)得以巨大發(fā)展。印度佛香屬“犍陀羅式”,有希臘末期藝術(shù)和波斯藝術(shù)的影子,其特點(diǎn)是造型比較纖美,衣紋皺褶緊貼身體。傳入我國(guó)以后,即被中國(guó)雕塑家所融匯貫通,形成獨(dú)特的中國(guó)佛像風(fēng)格,使這種泊來(lái)藝術(shù)逐步具備了民族化特征。湖北艱苦歲月雕塑雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用,它使人們懂得了如果去欣賞、去享受、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造美好的生活。

雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體,它以形態(tài)為語(yǔ)言,與人們相處并呼應(yīng)在同一空間,能給人以聯(lián)想的藝術(shù)形式。雕塑可表現(xiàn)人、物、自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系等各種對(duì)象。由于雕塑本身的實(shí)體性、固定性和社會(huì)性等特點(diǎn),雕塑形象便同現(xiàn)實(shí)生活中事物的本來(lái)面貌十分相似,使得它既可觸又可視,既有強(qiáng)烈的空間真實(shí)感,又有以物傳情的渲染力;在單純中見(jiàn)豐富,在靜態(tài)中表現(xiàn)廣闊的生活和豐富的精神世界。概括地講,雕塑的審美特征是在于給欣賞者無(wú)限想象力,而不是一覽無(wú)余。

漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重旳基礎(chǔ)上,更突出了雄渾剛健旳藝術(shù)個(gè)性。漢代是中國(guó)封建社會(huì)中很有魄力的一個(gè)時(shí)期,漢風(fēng)氣勢(shì),這一時(shí)期旳墓葬雕塑特別發(fā)達(dá),在形式上突出了石雕作品旳雄渾之勢(shì)和整體之美。?漢代雕塑作品旳品種和數(shù)量相當(dāng)豐富,呈現(xiàn)出旳主體面貌渾厚簡(jiǎn)練、生動(dòng)完整。這個(gè)時(shí)期雕塑藝術(shù)成就,突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林旳裝飾性雕刻上,其中漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻就是留存至今旳一組非常具有代表性旳大型石雕作品,《馬踏匈奴》就是整個(gè)群雕作品的主體。城市雕塑就是一種公共的藝術(shù),因此要考慮大眾的感受與意見(jiàn)。焦點(diǎn)雕塑善于集思廣義,聚沙成塔。

隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐,城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè),大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在,像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕,都可以起到很高的觀賞價(jià)值。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用,使人們懂得了如果去欣賞,如何去享受,雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn),內(nèi)心精神世界的媒介物,如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成,而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。每個(gè)時(shí)代都有其歷史的,獨(dú)特的時(shí)代特征。焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)也一樣,追求時(shí)代感,致力迎合當(dāng)代大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。貴州狼雕塑

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法國(guó)雕塑家羅丹即是以既重外在形式真實(shí),又重精神和生命內(nèi)蘊(yùn)而在雕塑史上名聲不朽的。他認(rèn)為雕塑者除了用物質(zhì)材料塑造出綜合、概括的人物形象外,更應(yīng)著力于創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性,能反映人物內(nèi)心世界的微妙的情緒變化的藝術(shù)形象。羅丹聞名于世的雕塑作品《思想者》就是一個(gè)形體美與性格美完美結(jié)合的藝術(shù)形象。這是一個(gè)被痛苦和煩惱困擾著,苦苦思索并注視著人間痛苦的形象。這個(gè)形象典型地表現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想情感,是人物外在形體與個(gè)性特征高度統(tǒng)一的杰作。江西石雕雕塑

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