水泥雕塑又稱(chēng)混凝土雕塑。是廣義雕塑形態(tài)上的一種材料延伸，使用混凝土（或者GRC材塊）做為雕塑的主要原料，混凝土的較早應(yīng)用源于古羅馬，中國(guó)也在開(kāi)放后相繼引入使用這種混合硬化的材料進(jìn)行建造，并延伸入各個(gè)領(lǐng)域。成型后的水泥雕塑做法為事先搭建雕塑鋼筋結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品由雕塑泥材料塑造出相應(yīng)的形態(tài)，在泥塑稿制作完成后，翻制外模并使用石膏加固，灌入混合水泥漿體融合鋼筋構(gòu)架。后期再把細(xì)節(jié)刻畫(huà)雕琢出來(lái)的，硬化后的成品堅(jiān)不可摧，具有固如建筑的長(zhǎng)久壽命。被廣泛應(yīng)用在各種戶(hù)外，廣場(chǎng)，公園，主題場(chǎng)所等大型的雕塑構(gòu)建中。一件真正好的城市雕塑應(yīng)該讓我們眼前一亮，美不勝收，內(nèi)涵豐富，回味無(wú)窮。焦點(diǎn)雕塑是您理想的選擇！山西紅色雕塑

中國(guó)漢代青銅器，西漢長(zhǎng)信宮燈雕塑，1968年于河北省滿(mǎn)城縣中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。在當(dāng)時(shí)，人們不再只是滿(mǎn)足于物品的實(shí)用，而是趨向于把生活用品制作得更藝術(shù)化。比如當(dāng)時(shí)的銅油燈這一生活用品，而各種地位的人們所使用的燈具也有很大差異。其中比較有名的便是河北滿(mǎn)城的“長(zhǎng)信宮燈”，宮燈燈體為一通體鎏金、形狀為雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長(zhǎng)信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈現(xiàn)藏于河北博物院。云南雕塑制作室外景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。

現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類(lèi)：景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用；城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標(biāo)志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用；校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊(yùn)含著一定的鼓舞、紀(jì)念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對(duì)師生起一種感召、倡議的作用；工程雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類(lèi)重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

陶瓷雕塑是陶瓷裝飾的一種。歷史悠久，約始自秦、漢，盛于明、清時(shí)期的德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯等。一般系指具有獨(dú)特性的立體陶瓷雕塑制品，需經(jīng)模印、鑲嵌、手工雕鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過(guò)程并經(jīng)高溫?zé)?。按制作方法可分圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數(shù)種。按制品可分素雕和彩雕兩種，包括陳列美術(shù)品、日用生活器皿及玩具等。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止翹扁變形及裂紋斑疵等。   景德鎮(zhèn)的陶瓷雕塑，依其操作方法的不同，大致可分為圓雕、捏雕、浮雕、鏤雕、鋃雕等種類(lèi)，具體品種不計(jì)其數(shù)，從陳列美術(shù)品、玩具到生活器皿，無(wú)所不有。該市所生產(chǎn)的陶瓷雕塑，瓷質(zhì)光潔，造型優(yōu)美，千姿百態(tài)，魅力無(wú)窮。隨著我們的文化大發(fā)展、大繁榮，中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來(lái)越快，焦點(diǎn)雕塑將會(huì)被更多地人關(guān)注。

明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，此時(shí)旳宗教雕塑在缺少內(nèi)在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強(qiáng)烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)旳一個(gè)亮點(diǎn)。該時(shí)期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性旳風(fēng)格。焦點(diǎn)雕塑包含有非常豐富的內(nèi)涵，其中心是體現(xiàn)企業(yè)精神和價(jià)值觀，以樹(shù)立企業(yè)良好的形象為己任。陜西鼎雕塑

街頭雕塑主要是用于街頭的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使街頭的景觀增加，豐富了街頭居民的精神享受。山西紅色雕塑

秦代大型陶兵馬俑和銅車(chē)馬雕塑藝術(shù)。秦始皇吞并六國(guó)以后，建立秦王朝，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向完善。秦代承襲了春秋戰(zhàn)國(guó)的樸實(shí)，作品趨于寫(xiě)實(shí)。秦漢時(shí)期的總體雕塑風(fēng)格比較恢宏，強(qiáng)調(diào)力度和氣勢(shì)。雖然在整個(gè)雕塑史中，秦代只占據(jù)著短短的十五年，但只一個(gè)兵馬俑的出現(xiàn)，就足以改變中國(guó)雕塑史。這些秦始皇百萬(wàn)大軍的縮影都是用陶土燒制而成，不論是造型、塑造、燒制等各個(gè)環(huán)節(jié)，都是一件龐大的工程。山西紅色雕塑

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