膠州秧歌是山東三大秧歌之一，至今已有240年的歷史。膠州秧歌表演時，根據劇情的需要，鼓子、棒槌、翠花、扇女的扮演者，隨意組合，即興發(fā)揮各自的技藝絕活。其中，女角婀娜多姿、舒展大方的舞姿，被世人稱為“三彎九動十八態(tài)”。因為膠州秧歌表演者的頭、肩、胸、胯、腿、膝、腳、大臂、小臂、手等部位的姿態(tài)和變化路線動作幅度大，所以對秧歌服飾的材質、款式要求非常嚴格。膠州秧歌女演員服飾褲腿較寬，上衣袖子寬，袖口緊，既凸顯女性的曲線美，又不妨礙其動作展示，彰顯簡約優(yōu)雅氣質；男演員的服飾也多綴有鑲在邊緣的花樣滾邊、絲織花紋、吉祥圖案等，色彩濃艷明亮。膠州秧歌服飾體現出膠州人民豪爽耿直、熱情包容的性格特點。素有“演員第二皮膚”之稱的服裝，還為塑造演員的外部形象，提供強大的支持與可靠的保證。一虎百盈藝術裝用有三十多年的制作生產衣服的經驗。多少演出服以客為尊

秧歌，是民間舞蹈的一種，起源于古代農業(yè)生產，起初是伴隨生產勞動和農事節(jié)令活動而產生的一種自發(fā)性、模仿性的簡單舞蹈，表演場地不受限制，田間地頭、村莊街巷都可施展身手。據清代吳錫麒《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花妹、田公、漁婦、裝態(tài)貨郎、雜沓燈術，以得觀者之笑?！笨梢娧砀柚辽僭?000年前就已成為相當成熟和完備的廣場藝術形態(tài)。秧歌的表演形式，可分為地秧歌和高蹺兩種。地秧歌是徒步在地面上歌舞，高蹺亦名“踩高蹺”，雙腿縛以木蹺，雙腳踩在木蹺上歌舞。多少演出服以客為尊一虎百盈的衣服，面料舒服，耐穿，不勾絲，不脫線。

定制服裝更能凸顯民族特色和表演中想要表達的元素，因為在整個定制過程中，民族服飾的設計者會去了解表演者想要在舞臺上表達的情感，考慮舞臺表演的總體效果，讓其設計出的服裝在色彩、款式上于舞臺融合在一起，并突出演出特點，為整個演出增加感知力及民族特色，讓觀眾更好的理解。而成品服裝在規(guī)格上和款式上已經具備市場初具規(guī)模，在舞臺服裝的新穎度上會降低，降低觀眾的體驗感。這也是為什么大型演出活動都需要定制服裝的原因了。

建國后的五十多年，是左權民歌由俗到雅俗共賞，由本土到全國的飛躍階段。基層歌手得到培養(yǎng)，民歌的演唱技藝更加成熟，藝術理論也有了很大提高。在新時代的推動下，左權民歌這種古老的藝術形式，正孕育著新的生機，不斷散發(fā)出她獨特的魅力。民歌表演在諸大賽中屢獲殊榮，《筑路哥哥》、《開花調》曾榮獲兩屆全國群星獎金獎，而且蜚聲海外。左權民歌發(fā)展至今，有“萬首民歌千出戲”之稱，形式上更加多樣，內容也是異常豐富。從曲調上說，有“大腔”、“雜曲”、“小調”三種形式。而一虎百盈出生在這里，多年的藝術文化熏陶和表演服裝的需要，讓一虎百盈成長，創(chuàng)新，做出了很多文化藝術與創(chuàng)新結合的表演服裝。一虎百盈藝術裝，專注舞臺藝術定制三十年。

我媽喜歡跳中國民間舞蹈，可是總買不到合適的上臺表演的服裝，每次表演前都發(fā)愁去哪里買呢？朋友推薦阿姨們的表演服買一虎百盈藝術裝的，他家的舞蹈服有專門給阿姨們穿的版型，大多都是根據媽媽們的身型做的，腰肥肚子大，買不到滿意的適合自己版型的舞蹈服，腿粗胳膊粗的，袖子褲腿老是太長不合適的，去他家都能買到合適的尺碼，而且款式顏色都很好看，新穎，都是市面上沒有的，不用考慮跟別人穿重了，很適合中國民間舞蹈，面料舒服，而且很耐穿，不勾絲，不脫線。一虎百盈家的衣服質量好。晉中演出服常規(guī)

左權民歌的主體部分是民歌曲調的俗稱。多少演出服以客為尊

一般選擇雪紡，高絲寶，菱形麻，色丁，麻丁，彈丁，網紗，彈力針織等等，根據不同的舞臺效果和價格預算來選擇。選擇不同的材料。雪紡是一種輕薄透氣的面料，適合用于舞蹈服的裙擺和袖口等部位，能夠增加舞蹈服的飄逸感。高絲寶是一種光澤度高的面料，適合用于舞蹈服的上衣和褲子等部位，能夠增加服裝的質感。菱形麻是一種有紋理的面料，適合用于舞蹈服的裙子和褲子等部位，能夠增加服裝的層次感。色丁、麻丁、彈丁等面料則是一種彈性較好的面料，適合用于舞蹈服的貼身部位，能夠增加服裝的舒適度和貼合度。網紗是一種透明的面料，適合用于舞蹈服的褶皺和疊加等部位，能夠增加服裝的層次感和透明感。彈力針織則是一種彈性較好的面料，適合用于舞蹈服的貼身部位，能夠增加服裝的舒適度和貼合度?？傊?，選擇舞蹈服的材料需要根據不同的舞臺效果和價格預算來進行選擇。多少演出服以客為尊