藝術(shù)有一個恒定的內(nèi)在價值，即人感性世界的“客觀化”。從古希臘到現(xiàn)在，這條標(biāo)準(zhǔn)基本沒變過，只有變化的是時間——古典、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代。也就是說，時間的變化，歷史的發(fā)展，人和世界關(guān)系的觀念轉(zhuǎn)變，對于藝術(shù)如何“客觀化”和怎么“客觀化”發(fā)生了變化。所以，對當(dāng)代藝術(shù)理解就轉(zhuǎn)化為以下兩點：1、“當(dāng)代”的理解2、“當(dāng)代”如何表現(xiàn)藝術(shù)，即當(dāng)代藝術(shù)流派的風(fēng)格在英文語境里，當(dāng)代發(fā)展于現(xiàn)代結(jié)束?！艾F(xiàn)代”（Modern）和“當(dāng)代”（Contemporary）是近義詞，導(dǎo)致了許多非專業(yè)人士對現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的概念上的某些混淆。隨著現(xiàn)代主義被定義為一種歷史藝術(shù)運動，許多“現(xiàn)代”藝術(shù)不再是“當(dāng)代”藝術(shù)，對什么是當(dāng)代的定義自然總是在移動，固定在現(xiàn)在，開始日期隨之也向現(xiàn)在移動。當(dāng)代藝術(shù)代可以看作目前這個時代正在實踐中的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代藝術(shù)就是國際當(dāng)代主義藝術(shù)運動。深圳彩陶當(dāng)代藝術(shù)廠
大規(guī)模產(chǎn)品生產(chǎn)機器的集聚，加深了人性異化，也促使了歐洲大國對資源搶占過程中產(chǎn)生矛盾和斗爭。一次世界大戰(zhàn)將歐美數(shù)百年間所建立起的文明擊得粉碎；這就是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景?，F(xiàn)代主義藝術(shù)語基不直白的批判社會，而是隱喻的對社會進行批判和顛覆;從而大限度喚醒對人性異化的反思。因此，現(xiàn)代主義也就成為了二戰(zhàn)結(jié)束后歐美各國的共同價值觀。達達主義創(chuàng)始人之一杜尚是以其1917年購買的小便池送美國單獨筆會展覽遭拒這一事件，而成為現(xiàn)代主義藝術(shù)經(jīng)典的；他將大工業(yè)機器產(chǎn)品變成可指證的觀念藝術(shù)品，以實現(xiàn)其對既有價值觀的徹底顛覆，拓寬了藝術(shù)語言外延。因此可以說，現(xiàn)代主義藝術(shù)運動是沿著馬塞爾·杜尚的思想軌跡行進的。浙江雕塑當(dāng)代藝術(shù)定制我們對于藝術(shù)的崇高價值無比篤定，我們對于藝術(shù)的重大意義無比堅信。
情感主宰著藝術(shù)活動的整個過程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術(shù)活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引；藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象；藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。上海廣視環(huán)境藝術(shù)有限公司
藝術(shù)它不只以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要。
音樂是時間的藝術(shù)。隨著時間的呈現(xiàn)和流逝，音樂表現(xiàn)了延續(xù)、變化和流淌著的生命情感或事物，在一定的時間過程中召喚主體的審美體驗。而人的心理世界、精神活動和情感體驗正是在動態(tài)的時間流程中進行的，因而在時間的流程中，動態(tài)性、程序性的音樂能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動過程。這樣，對音樂的欣賞便要求接受主體的感知、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性，反應(yīng)遲鈍者是很難在時間流程中捕捉音樂形象的。音樂是感情的藝術(shù)。俄國有名作曲家斯特拉文斯基（Stravinsky）曾經(jīng)說過：“音樂就是感情，沒有感情就沒有音樂?！碑?dāng)代藝術(shù)史亦回避不了后現(xiàn)代藝術(shù)史。江蘇當(dāng)代藝術(shù)制造廠家
語言是思維的外殼，是思想的直接現(xiàn)實。深圳彩陶當(dāng)代藝術(shù)廠
攝影是一種現(xiàn)代感很強的視覺藝術(shù)。自從法國人達蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來，無論在技術(shù)還是審美方面，攝影都取得了所有迅速的發(fā)展。尤其是，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，人類的審美視野擴展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一，成為人類的“第三只眼睛”。攝影藝術(shù)獨特的審美特征，是從其運用照相機和感光材料在現(xiàn)場拍攝實有物體景象這一基本特性派生出來的，主要表現(xiàn)為紀(jì)實性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。深圳彩陶當(dāng)代藝術(shù)廠