一般來說，根據(jù)表現(xiàn)方式和用途的不同，藝術(shù)可分為：語言藝術(shù)（文學(xué)、播音等）；造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑等）；表演藝術(shù)（音樂、舞蹈、相聲等）；綜合藝術(shù)（電影、電視、歌劇、音樂劇等）比較新的分法，則根據(jù)時空性質(zhì)將藝術(shù)分為：時間藝術(shù)；空間藝術(shù)；綜合藝術(shù)。藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮埽夹枰ㄟ^主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。對藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則，藝術(shù)可以分為語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)四大類。我們對于藝術(shù)的崇高價值無比篤定，我們對于藝術(shù)的重大意義無比堅信。四川現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)廠家

當(dāng)代藝術(shù)也可以理解為后現(xiàn)代藝術(shù)，或者說有意識反對現(xiàn)代主義信條的藝術(shù)。然而，由于“后現(xiàn)代"可以指一個歷史時期，也可以是指一種藝術(shù)途徑，因此使用具有較大包容性的“當(dāng)代”一詞來稱呼會較為合適。社會學(xué)家Nathalie Heinich研究認為“現(xiàn)代藝術(shù)”挑戰(zhàn)了表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)，“當(dāng)代藝術(shù)”挑戰(zhàn)了藝術(shù)的傳統(tǒng)概念。明確了什么是“當(dāng)代”之后，接下來就是回答當(dāng)代藝術(shù)流派是如何在“當(dāng)代”的意義上重新表現(xiàn)藝術(shù)，藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營造氛圍，來反映現(xiàn)實、寄托情感的一種文化。藝術(shù)，是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)。福建現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)廠家職業(yè)藝術(shù)家在藝術(shù)學(xué)校接受培訓(xùn)或從其他領(lǐng)域脫穎而出。

在書法作品中，筆法墨法相兼相潤，字型筆畫自由多樣，線條曲直回環(huán)運動，傳達出各種姿態(tài)和氣勢，形成了一種變化無窮的藝術(shù)效果。而書法家自身人格的蘊藉，更使點畫筆墨形成一種用筆之力、運筆之勢，反映出生命的運動美。唐代書法家孫過庭曾經(jīng)驚嘆：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢。”王羲之的《蘭亭序》，便具有一種渾然天成、洗練含蓄的秀潤之美，“字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”，達到了姿態(tài)美的高峰。

藝術(shù)有一個恒定的內(nèi)在價值，即人感性世界的“客觀化”。從古希臘到現(xiàn)在，這條標(biāo)準(zhǔn)基本沒變過，只有變化的是時間——古典、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代。也就是說，時間的變化，歷史的發(fā)展，人和世界關(guān)系的觀念轉(zhuǎn)變，對于藝術(shù)如何“客觀化”和怎么“客觀化”發(fā)生了變化。所以，對當(dāng)代藝術(shù)理解就轉(zhuǎn)化為以下兩點：1、“當(dāng)代”的理解2、“當(dāng)代”如何表現(xiàn)藝術(shù)，即當(dāng)代藝術(shù)流派的風(fēng)格在英文語境里，當(dāng)代發(fā)展于現(xiàn)代結(jié)束?！艾F(xiàn)代”（Modern）和“當(dāng)代”（Contemporary）是近義詞，導(dǎo)致了許多非專業(yè)人士對現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的概念上的某些混淆。隨著現(xiàn)代主義被定義為一種歷史藝術(shù)運動，許多“現(xiàn)代”藝術(shù)不再是“當(dāng)代”藝術(shù)，對什么是當(dāng)代的定義自然總是在移動，固定在現(xiàn)在，開始日期隨之也向現(xiàn)在移動。當(dāng)代藝術(shù)代可以看作目前這個時代正在實踐中的藝術(shù)風(fēng)格。人類藝術(shù)史分為 ：原始美術(shù)、古典美術(shù); 現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。

原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因為原始價值關(guān)系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因為當(dāng)時人的認識能力非常有限，只能采用粗淺、簡單、直接和機械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物?，F(xiàn)代藝術(shù)具有高級性、細膩性、復(fù)雜性和理智性，這既是因為現(xiàn)代的價值關(guān)系通常是高級、深刻和復(fù)雜的，又是因為人們的認識能力不斷提高，可以采用高級、深刻、復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。攝影是一種現(xiàn)代感比較強的視覺藝術(shù)。深圳雕塑當(dāng)代藝術(shù)多少錢

普世主義成為了當(dāng)代藝術(shù)的代名詞。四川現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)廠家

所謂視覺藝術(shù)即美術(shù)，是指通過人的視覺感官（眼睛）及與之相適應(yīng)的審美手段去傳達和接受審美經(jīng)驗的藝術(shù)。在人的各種感覺中，視覺為復(fù)雜、細致和靈敏，同時也是人獲取信息的主要來源，外在世界的豐富性和多樣性，常常通過視覺活動而被人感知。因而，視覺藝術(shù)的種類和樣式也為豐富，甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺感受為基礎(chǔ)來構(gòu)造藝術(shù)形象。人類從遠古時代就開始了視覺造型的探索，留下了早的繪畫和雕塑。隨著人類文明的進步，以視覺為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多，繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法、攝影等是為典型的視覺藝術(shù)種類。四川現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)廠家