周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，35在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。人對于新事物的認(rèn)識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣29。靜海區(qū)寬松服裝售后服務(wù)
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，16在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。靜海區(qū)寬松服裝售后服務(wù)人對于新事物的認(rèn)識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣30。
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，37在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，43在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。人對于新事物的認(rèn)識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣44。
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，17在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。人對于新事物的認(rèn)識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣33。靜海區(qū)寬松服裝售后服務(wù)
人對于新事物的認(rèn)識不斷進步，服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣50。靜海區(qū)寬松服裝售后服務(wù)
周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有"虎冕練里"(毛公鼎)、"女裘寶殿"(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。 服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，23在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。靜海區(qū)寬松服裝售后服務(wù)
上海濰上服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是服裝內(nèi)衣，擁有一支專業(yè)技術(shù)團隊和良好的市場口碑。公司業(yè)務(wù)分為鞋帽等，目前不斷進行創(chuàng)新和服務(wù)改進，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念，在服裝內(nèi)衣深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點，發(fā)揮人才優(yōu)勢，打造服裝內(nèi)衣良好品牌。上海濰上秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點競爭力。