在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂(lè)器的比較好材料，“聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，其作為樂(lè)器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂(lè)器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過(guò)由玉石開(kāi)啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫(xiě)道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 翡翠就是地子與色組成的共同體。遼源明料翡翠掛件

翡翠玉石的紋路有“順紋”和“逆紋”之分，從兩個(gè)不同的角度看的話，顏色是不同的，對(duì)整塊翡翠的檔次和價(jià)格都有著很大的影響。在大部分人看來(lái)，逆紋翡翠缺乏美感，價(jià)值自然就比較低；而順紋切開(kāi)原石則顏色多，翡翠好加工，就可以賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。因此在翡翠的加工過(guò)程中，有經(jīng)驗(yàn)的師傅一般都順著紋路去切，以獲得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的樣子。開(kāi)始切片要順著石頭紋路而開(kāi)，切面也要按照順紋方向，這樣出來(lái)的效果才比較好，顯得比較柔和。常州翡翠毛料翡翠玉 定制 找了凡珠寶。

戒面石或胸墜一般不允許雕花，只能是素身。他們的設(shè)計(jì)形象可以是多種多樣，如戒面石多為橢圓形或長(zhǎng)橢圓形，其次可以是馬眼形、菱形、方形、直致隨意形，而胸墜多為滴水形、杏形、雞心形、條形等等不一他們的面上都不允許雕花雕物，除有缺陷和綿柳，必須進(jìn)行遮藏或者挖去故而用雕花雕物進(jìn)行掩蓋。這兩類物件的設(shè)計(jì)只有一個(gè)原則，就是保色，盡力使其大而厚。如果必須要薄才能透光透色，的補(bǔ)救辦法只能靠鑲嵌來(lái)作烘托。手鐲多常見(jiàn)的為圓筐圓條，這種款式在飾用時(shí)比較方便，能使手腕顯得秀氣，是一種當(dāng)行的款式。手鐲還有圓筐扁條，橢筐扁條，細(xì)筐細(xì)條。設(shè)計(jì)手鐲的基本要點(diǎn)是留花留色，讓綿讓綹，盡力保住筐條的圓范和規(guī)整，若有三個(gè)以上的顏色必有一個(gè)是難得的俏色。小的佳件或小花牌，基本布局同大件雕刻相似，要點(diǎn)是圖像完美，立體感強(qiáng)，綿綹藏得巧妙。

關(guān)于后來(lái)從緬甸進(jìn)入中國(guó)的翡翠與歐陽(yáng)修所藏“翡翠”是否同一質(zhì)地，我們已不得而知，但如今所認(rèn)可的翡翠使用時(shí)間**早能追溯到明朝，佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》，其他的只能交給時(shí)間。交給時(shí)間的不只是名字，還有翡翠自己?！棒浯涫窃谝蝗f(wàn)個(gè)大氣壓和比較低的溫度下（200~300℃）經(jīng)過(guò)復(fù)雜的地質(zhì)作用形成的?！比毡緰|北大學(xué)教授砂川一郎在《話說(shuō)寶石》一書(shū)中指出。已經(jīng)證實(shí)，所有具有翡翠礦床分布的區(qū)域都是地殼運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的地帶。而且只要發(fā)現(xiàn)翡翠形成，都存在含有鈉長(zhǎng)石（中基性巖石）的火成巖侵入體。 了凡珠寶翡翠批發(fā)定制。

巨大的石料,初始方式 ：火烤——使炸成一小塊，缺陷：無(wú)法操縱爆裂點(diǎn)，毀壞比較嚴(yán)重。之后改善為一部分燒。金屬拉絲（線鋸）：細(xì)鐵絲，金剛沙做耐磨材料，放水制冷，往返帶動(dòng)，來(lái)解除翡翠玉石。優(yōu)勢(shì)：對(duì)質(zhì)量不毀壞，不浪費(fèi)原材料。缺陷：慢。 翡翠玉 定制找了凡珠寶。杭州明料翡翠玉石

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