冰種翡翠比玻璃種翡翠的質(zhì)地要低一層，無論其透明度或細(xì)膩程度，冰種翡翠都比玻璃種翡翠要差一點(diǎn)。冰玉的質(zhì)地非常透明，但比玻璃的質(zhì)地稍差一些。玻璃種玉純?nèi)绮Ａ?，若里面有?xì)小的雜質(zhì)無疑地暴露出來，而冰種玉的透明度則退居其次，雖然也很透明，但雜質(zhì)多一點(diǎn)。冰種翡翠的價(jià)格低于玻璃種翡翠的價(jià)格，按照目前翡翠手鐲的市場(chǎng)價(jià)格來看：冰種翡翠手鐲，價(jià)格一般在50 - 80萬元之間

糯種翡翠比較細(xì)膩，但很難看到內(nèi)部的顆粒結(jié)構(gòu)，眼給人的感覺就像渾濁的糯米湯。翡翠也可細(xì)分為粘冰種、粘冰種等。糯米玉價(jià)格在市場(chǎng)上是中間范圍，價(jià)格也非常接近人們，糯種玉手鐲價(jià)格可以分為冰種玉鐲，主要是糯冰，價(jià)格在2 - 5幾千，薄薄的糯種玉手鐲，價(jià)格約10000元。 Vc3332211 了凡珠寶主營(yíng)各類翡翠鑒定。常州牌子掛件翡翠原石

商場(chǎng)里、旅游景點(diǎn)的翡翠，很多都是偏貴的。很多人花好幾萬買的翡翠，拿來給我看，我們也就賣一萬左右，中間的利潤(rùn)是轉(zhuǎn)了好幾手的，幾萬可以買更好的成色跟水種，你說這錢花得冤不冤，這也就是大家為什么在商場(chǎng)看到的翡翠一般都很普通，但是又老貴的原因。有些人會(huì)說，我買的是服務(wù)、這類客戶就當(dāng)我沒說，首飾嘛，買得開心就好。但相信很多人還是想以同樣的價(jià)錢買更的東西，我家是做一手貨源的，款式也是設(shè)計(jì)，看到這篇文章就是咱倆的緣分，不妨加個(gè)微信做個(gè)朋友，你微信里有個(gè)一手貨源的翡翠商，怎么說也是對(duì)你日后買翡翠有幫助。網(wǎng)海茫茫，下次就不一定能相遇了。常州翡翠玉石翡翠定制 雕刻切割找了凡珠寶。

脫沙皮殼。脫沙是翡翠原石表現(xiàn)好的**有利的依據(jù)，沒有之一?。?！幾乎99%的高貨翡翠原石，皮殼上都會(huì)有脫沙的表現(xiàn)，甚至大部分是全脫沙。那么，什么是脫沙？簡(jiǎn)單的說，就是翡翠原石的皮殼，經(jīng)過長(zhǎng)期的自然風(fēng)化，磨損，脫離，露出翡翠內(nèi)部質(zhì)地堅(jiān)硬的肉質(zhì)，從而可以直接從翡翠原石的表面，不借助任何輔助手段，直接看到翡翠原石的肉質(zhì)，這就是脫沙。請(qǐng)大家特別注意我剛才說的“自然”這個(gè)詞，因?yàn)槭烂嫔虾芏嗝撋?，都是人為處理的，也就是人造脫沙。這個(gè)不難理解，既然脫沙皮殼有如此高的價(jià)值，自然是商造假的重災(zāi)區(qū)。

一是量料取材；二是依材施藝．一般地說，翡翠制品是不允許有綿柳和雜質(zhì)出現(xiàn)的，有贓點(diǎn)或綹裂既不美觀又沒有較高的價(jià)值。所以在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮挖贓去綹，遮藏是雕刻中的一種成功的手法，也是一種專門的學(xué)問。如何充分發(fā)揮遮藏的技能，完全靠設(shè)計(jì)者和琢磨者的功底與智慧，并非是人人都能做得到的。設(shè)計(jì)中的小料做大和寧小莫大的兩種對(duì)立要求，是設(shè)計(jì)者必須思考的重要問題。小料做大，通?？梢园芽坻溊L(zhǎng)或者是多做幾條扣鏈，有的則是利用塊體輪廓的比較高點(diǎn)，多設(shè)計(jì)一些物體，顯得物擠物、物疊物．產(chǎn)生看似比原石大得多的一種錯(cuò)覺。了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制 雕刻切割。

下面一些翡翠都可以稱為冰種，不過因?yàn)榉N水不同，價(jià)值會(huì)相差很大。市面上很常見的生肖吊墜，種很嫩的冰種，玉質(zhì)粗，潤(rùn)澤感差，顆粒感明顯，棉和雜質(zhì)多，雖然比較透，但是價(jià)值很低。冰種的龍珠，還有點(diǎn)起光了，不過透光看就知道種嫩了。這個(gè)冰種佛比較容易唬人，看著光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，種還是嫩了！冰種的葉子，起光了，透光看發(fā)現(xiàn)種還不夠老。這個(gè)冰種葉子種水就不錯(cuò)了，種老，玉質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)澤，冰透起熒光。冰種的葉子，算種老的了。

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在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 常州牌子掛件翡翠原石

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