經(jīng)常玩翡翠的女人的身體一定非常健康。

②她真的不會(huì)老除了可以預(yù)防疾病，翡翠還有美容養(yǎng)顏的功效。很多寶石都有提高人體新陳代謝、促進(jìn)血液 循環(huán)，以淡化色素的功效，使皮膚更白皙、光滑。經(jīng)常玩翡翠的女人真的不會(huì)老！

③她肯定身材不錯(cuò)

翡翠，無論任何年齡的女人都可以戴，而且可以戴得漂亮，不會(huì)因?yàn)樯绊戵w形。主要 是因?yàn)轸浯溥€具有一定的功效，因此，經(jīng)常玩寶石的女人肯定身材不錯(cuò)。

④她必定優(yōu)雅脫俗

會(huì)玩翡翠的女人懂得如何欣賞和品味美的東西，因此會(huì)有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，談吐優(yōu)雅，品位不俗，氣質(zhì)高雅端莊。如果說優(yōu)雅的打扮可以學(xué)，但優(yōu)雅的氣質(zhì)是學(xué)不來的，那是一種源自于內(nèi)心的態(tài)度：優(yōu)雅地生活。和這樣的女人走在一起的男士***有面子。

翡翠定制雕刻找了凡珠寶。四平中國(guó)翡翠掛件

關(guān)于后來從緬甸進(jìn)入中國(guó)的翡翠與歐陽修所藏“翡翠”是否同一質(zhì)地，我們已不得而知，但如今所認(rèn)可的翡翠使用時(shí)間**早能追溯到明朝，佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》，其他的只能交給時(shí)間。交給時(shí)間的不只是名字，還有翡翠自己?！棒浯涫窃谝蝗f個(gè)大氣壓和比較低的溫度下（200~300℃）經(jīng)過復(fù)雜的地質(zhì)作用形成的?！比毡緰|北大學(xué)教授砂川一郎在《話說寶石》一書中指出。已經(jīng)證實(shí)，所有具有翡翠礦床分布的區(qū)域都是地殼運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的地帶。而且只要發(fā)現(xiàn)翡翠形成，都存在含有鈉長(zhǎng)石（中基性巖石）的火成巖侵入體。 四平瑞麗翡翠了凡珠寶主營(yíng) 翡翠 定制 雕刻切割。

商場(chǎng)里、旅游景點(diǎn)的翡翠，很多都是偏貴的。很多人花好幾萬買的翡翠，拿來給我看，我們也就賣一萬左右，中間的利潤(rùn)是轉(zhuǎn)了好幾手的，幾萬可以買更好的成色跟水種，你說這錢花得冤不冤，這也就是大家為什么在商場(chǎng)看到的翡翠一般都很普通，但是又老貴的原因。有些人會(huì)說，我買的是服務(wù)、這類客戶就當(dāng)我沒說，首飾嘛，買得開心就好。但相信很多人還是想以同樣的價(jià)錢買更的東西，我家是做一手貨源的，款式也是設(shè)計(jì)，看到這篇文章就是咱倆的緣分，不妨加個(gè)微信做個(gè)朋友，你微信里有個(gè)一手貨源的翡翠商，怎么說也是對(duì)你日后買翡翠有幫助。網(wǎng)海茫茫，下次就不一定能相遇了。

玉器之于社會(huì)，與時(shí)代精神息息相關(guān)，以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)樣貌。而玉石之于個(gè)人，則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬、清透明亮，與做人的思考相互碰撞，演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化，沒有在無數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味，究其原因只有一個(gè)。翡翠目前便是這個(gè)“***”，無論是色澤還是硬度都無出其右。因此，它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人，一邊擊打著玉石，一邊撫摸著玉石，有節(jié)奏地發(fā)出聲音”，這一巫術(shù)禮儀場(chǎng)景出自《尚書·益稷》，即“擊石拊石，百獸率舞”。

翡翠 定制雕刻找了凡珠寶。

有人說，翡翠的美好在于其天時(shí)地利人和。凝結(jié)自然的風(fēng)華，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈現(xiàn)。

在一塊長(zhǎng)6厘米、寬3厘米的翡翠上，竹節(jié)與竹葉栩栩如生，翠色與竹之天然色澤較為接近，設(shè)計(jì)精妙絕倫，這一方翡翠便是現(xiàn)藏于故宮博物院的翠竹節(jié)式佩。中國(guó)的翡翠文化不只是皇家獨(dú)享，由于統(tǒng)治者的偏愛，翡翠得到了空前重視，各地都誕生數(shù)量可觀的翡翠作品，如遼寧省博物館藏“碧玉填金龍紋蓋盒”和“清代珊瑚翡翠龍首形耳環(huán)”、陜西歷史博物館藏“夔龍紋翡翠提梁卣清”、臺(tái)北故宮博物院藏“翡翠屏風(fēng)”。 翡翠定制就找 了凡珠寶。沈陽翡翠毛石

了凡珠寶翡翠 批發(fā)定制。四平中國(guó)翡翠掛件

在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 四平中國(guó)翡翠掛件

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