在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質的標準之一。

這一點在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術演化為典章，歌舞演化為藝術。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。 翡翠定制雕刻切割 找 了凡珠寶。四平帝王綠翡翠首飾

三百六十行，行行不一樣，專業(yè)用語也不一樣每個領域每個行業(yè)都有自己的“專業(yè)術語”，所謂術語就是指行話，只有所謂的“自己人”才能聽懂。

在翡翠圈內，行家閑聊時脫口而出的翡翠專業(yè)術語，常常令許多收藏者摸不著頭腦。每當外行人聽這些“行話”時，往往一頭霧水，嫌“水太深”？而行內人卻能從簡單的幾句對話中，聽出對方“道行”的高深。搞懂了，就不怕水深了！那么翡翠行話都有那些呢？高貨就是指價格昂貴，能達到收藏級的翡翠成品和毛料，一般指冰種以上，或是色料，價值能到幾十萬甚至過億的貨品。起貨 杭州買翡翠毛石翡翠定制就找了凡珠寶。

***翡翠原石的皮殼有哪些表現(xiàn)？

行內有句俗語“石頭不會騙人，只有人騙人”，說的是翡翠原石內部結構的表現(xiàn)，跟皮殼上的表現(xiàn)都會一一對應，表里如一，有很強的規(guī)律性，也就是翡翠原石有著什么樣的皮殼，往往會對應什么樣的肉質，或者反過來說，原石內部有什么樣的肉質，就會在皮殼上有對應的表現(xiàn)。。如果總結，掌握了這些規(guī)律，就等于讀懂翡翠原石內部的密碼，不敢說在切翡翠原石的時候百戰(zhàn)百勝，至少可以提升切敗的概率。歡迎來電咨詢

俏色與動物：俏色做動物，要求更逼真自然，否則就沒有起到俏色的作用，只有用得適當才算是俏色，如玉雕（（鷹蛇斗》．底章上只有灰黑與白色，制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹，利爪下抓著一條倦曲的白蛇，雙方正在拼死博斗，激烈而殘忍，十分生動。這里的俏色是白色，扭曲的白蛇顯得自然而突出。

一般地說，在翡翠玉雕中，俏色的利用有普遍意義和重要作用，而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外，戒面石或胸墜只要單色，俏色的意義就不重要了。首飾的構思與設計，應分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石，所選材料都應該是上好的翠色料。一般的選擇是，比較好的磨制為戒面石，次之作胸墜，再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當然這并非是固定不變的模式，基本方法仍然是因材施藝，這是一條自有雕琢以來的基本原則。自古有“大玉不琢”的說法。大玉是指完美的好玉，用大玉來形容它的珍貴。

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第二：典型特征。這個內容涵蓋的比較多，比如蟒帶，松花，霧，蘚，蠟殼等等，每一類典型特征，往往都對應了一類經典的表現(xiàn)，比如蟒帶，又分“種蟒”和“色蟒”，其中利用“色蟒”切漲的案例屢見不鮮，“寧買一條線，不買一大片”，說的就是對色蟒的總結。第三：典型皮殼。嚴格來說，脫沙就是**典型的一類皮殼，只是因為太特殊，太明顯，脫沙作為個特征重點強調。比較好的翡翠原石皮殼，就是“全脫沙”，這種幾乎已經全是肉的原石，內部表現(xiàn)往往一覽無余，幾乎等同于明料，無論是玩家，還是業(yè)內行家，對這種皮殼都情有獨鐘。除了全脫沙，經典的翡翠原石皮殼還包括：老象皮、楊梅皮、青蛙皮、水泥皮、荔枝皮、雞血皮、刀砍紋、白鹽沙等等等等，這些都是經過無數(shù)行家，無數(shù)案例證明過，非常經典，高貨頻出的皮殼，不用懷疑前人的智慧，只是要小心自己能不能準確的識別。真錢和的區(qū)別。了凡珠寶主營翡翠定制雕刻切割找。大連紫羅蘭手鐲翡翠毛料

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不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細薄厚不等之別。

這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內生階段所固有的特征有關；

二是與翡翠在表生階段所處的地質環(huán)境、條件有關。

也就是說，不同特性的翡翠在不同的地質環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復雜性。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結合的緊密程度等反映出來。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內在特性。 四平帝王綠翡翠首飾

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