1978年，湖北隨州曾侯乙墓開啟，墓中出土玉器數(shù)量多達(dá)三百余件，主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動(dòng)物形飾物，其中尤以十六節(jié)龍鳳佩飾為杰出，形制典雅、工巧周密，涉及工藝技術(shù)繁難復(fù)雜，前所未有。這些曾經(jīng)躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里，用溫潤的光澤，靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰(zhàn)的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習(xí)俗及其背后的文化觀點(diǎn)：以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應(yīng)受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

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新老種：介乎于老種與新種之間的種質(zhì)，行話就叫新老種。這一說法在毛料中應(yīng)用多，在成品中應(yīng)用少。總結(jié)起來，老種翡翠指的是成礦年代久、結(jié)晶細(xì)膩、品質(zhì)好的翡翠，而“新種”翡翠則是指成礦結(jié)晶粗、品質(zhì)不太好的翡翠。光說概念可能比較空洞，下面我們來看看實(shí)物圖解：先比較幾只種水不同的手鐲豆種（種嫩）手鐲，玉質(zhì)粗，顆粒感明顯，沒有潤澤感，自然光下不透。細(xì)豆（種嫩）手鐲，玉質(zhì)相對(duì)細(xì)膩，潤澤度稍差，看著像瓷器，也稱瓷地，因其通透度差，價(jià)值也比較低。不過色好的細(xì)豆翡翠手鐲價(jià)格也比較高。衡量一件翡翠的價(jià)值是多方面的，所以不能一概而論。沈陽買翡翠原石翡翠定制 雕刻切割找了凡珠寶。

在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過由玉石開啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。

翡翠玉石的紋路有“順紋”和“逆紋”之分，從兩個(gè)不同的角度看的話，顏色是不同的，對(duì)整塊翡翠的檔次和價(jià)格都有著很大的影響。在大部分人看來，逆紋翡翠缺乏美感，價(jià)值自然就比較低；而順紋切開原石則顏色多，翡翠好加工，就可以賣個(gè)好價(jià)錢。因此在翡翠的加工過程中，有經(jīng)驗(yàn)的師傅一般都順著紋路去切，以獲得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的樣子。開始切片要順著石頭紋路而開，切面也要按照順紋方向，這樣出來的效果才比較好，顯得比較柔和。翡翠 玉定制找了凡珠寶。

由于晶體的大小與它們之間結(jié)合的緊密程度正相關(guān)，晶粒粗則晶隙疏故結(jié)合松，意味著成礦年代較近；晶粒細(xì)則晶隙小故結(jié)合緊，意味著成礦年代較遠(yuǎn)。

因此，人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來表述種質(zhì)。老種：又常說“種老”。某塊翡翠的種老，種很老，就是說它的晶粒細(xì)且結(jié)合緊，即種細(xì)，種質(zhì)細(xì)，亦即質(zhì)地好，質(zhì)地很好。老種就是好種，種老就是種好。新種：又常說“嫩種”或“種嫩”，習(xí)慣上不說“種新”。某塊翡翠的種嫩，種太嫩，就是說它的晶粒粗且結(jié)合疏，即種粗，種質(zhì)粗，亦即質(zhì)地差，質(zhì)地很差。新種就是差的種，種嫩就是種差。 翡翠定制雕刻切割 找 了凡珠寶。沈陽帝王綠翡翠原料

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簡(jiǎn)單介紹下翡翠市場(chǎng)價(jià)，翡翠是會(huì)長的石頭，就是因?yàn)榉N水色都不一樣，且具有歷史傳承，所以才被市場(chǎng)篩選成了相當(dāng)有有價(jià)值的石頭，好比明星一樣，想紅，除了有人包裝你，還必須你自己要有魅力，長得美、有內(nèi)涵、情商高，才行。

翡翠根據(jù)種水基本分為豆種、糯種、糯冰種、冰種、冰玻種、玻璃種。 上海滿綠翡翠戒面

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