一件翡翠，從原料到成品，要經歷很多道工序，反復的雕琢打磨，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費者面前，所以有句話叫做七分工三分料，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。
翡翠的切工是個比較寬泛的概念，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程，實際上還包括了選材設計、切割比例、雕刻工藝等一系列的工序。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關。翡翠的紋路在學術上定義為巖石的構造，即指硬玉晶體長軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下，柱狀礦物的大多數(shù)，會沿壓力**小方的向生長而形成的。
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一塊沒經開窗的翡翠，除開樣子和凈重，表面外，誰也說不清楚里邊是啥。激光切割石塊，行里稱之為”解石”或”切石”，只能歷經切石，翡翠玉才可以撇開粗糲，綻放美麗。
可是假如在激光切割全過程中稍不留神，就將會讓一塊翠玉變?yōu)閺U石。那麼，翡翠原石切割有哪些方法？
翡翠玉的切割
在不一樣的地方，擁有不一樣的做法，但大致都類似，綜上所述，也有下列流程：原材料剖析——審料生產加工以前要對原材料的具體情況開展的掌握，也就是把握生產加工目標的實際情況。這如同醫(yī)院看病那般，只能根據(jù)剖析，才可以對癥，因料制宜。 四平瑞麗翡翠原料了凡珠寶翡翠 批發(fā)定制。
在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質的標準之一。
這一點在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術演化為典章，歌舞演化為藝術。
除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。
這個可能是關于翡翠玉石的誠懇、有技術含量、接地氣、實用的文章，從我的從業(yè)過程講到了具體怎么看價，我是一個從事翡翠行業(yè)十幾年的人，有的只是祖上從業(yè)幾十年的家族資源。父親是一個在**親自挑選翡翠原料幾十年的人，而我負責為這些寶貴的“石頭”設計，讓它煥發(fā)不一樣的光彩。時至***，我父親仍然堅持親赴緬甸挑石頭、開料，在**銷售市場摸爬滾打見過形形**的人。我有的不是噱頭，*是一點經驗，買過翡翠的通過此文可以對比下你有沒有買貴，沒有買過的權當看一個有趣的行業(yè)故事，讓你了解這個所謂的暴利、水深的行業(yè)，是否真如此，超長文，字太數(shù)多，可能卡頓需要你靜下心來哦。微 Vc3332211翡翠玉定制找了凡珠寶。
不同翡翠的皮殼有顏色不同、粗細薄厚不等之別。
這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內生階段所固有的特征有關；
二是與翡翠在表生階段所處的地質環(huán)境、條件有關。
也就是說，不同特性的翡翠在不同的地質環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復雜性。
翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分、顏色、顆粒的大小及其相互結合的緊密程度等反映出來。
皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內在特性。 翡翠定制 就找 了凡珠寶。沈陽天然翡翠毛石
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有人說，翡翠的美好在于其天時地利人和。凝結自然的風華，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈現(xiàn)。
在一塊長6厘米、寬3厘米的翡翠上，竹節(jié)與竹葉栩栩如生，翠色與竹之天然色澤較為接近，設計精妙絕倫，這一方翡翠便是現(xiàn)藏于故宮博物院的翠竹節(jié)式佩。中國的翡翠文化不只是皇家獨享，由于統(tǒng)治者的偏愛，翡翠得到了空前重視，各地都誕生數(shù)量可觀的翡翠作品，如遼寧省博物館藏“碧玉填金龍紋蓋盒”和“清代珊瑚翡翠龍首形耳環(huán)”、陜西歷史博物館藏“夔龍紋翡翠提梁卣清”、臺北故宮博物院藏“翡翠屏風”。 常州瑞麗翡翠玉石
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