俏色與動物：俏色做動物，要求更逼真自然，否則就沒有起到俏色的作用，只有用得適當才算是俏色，如玉雕（（鷹蛇斗》．底章上只有灰黑與白色，制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹，利爪下抓著一條倦曲的白蛇，雙方正在拼死博斗，激烈而殘忍，十分生動。這里的俏色是白色，扭曲的白蛇顯得自然而突出。

一般地說，在翡翠玉雕中，俏色的利用有普遍意義和重要作用，而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外，戒面石或胸墜只要單色，俏色的意義就不重要了。首飾的構(gòu)思與設計，應分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石，所選材料都應該是上好的翠色料。一般的選擇是，比較好的磨制為戒面石，次之作胸墜，再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當然這并非是固定不變的模式，基本方法仍然是因材施藝，這是一條自有雕琢以來的基本原則。自古有“大玉不琢”的說法。大玉是指完美的好玉，用大玉來形容它的珍貴。

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經(jīng)常玩翡翠的女人的身體一定非常健康。

②她真的不會老除了可以預防疾病，翡翠還有美容養(yǎng)顏的功效。很多寶石都有提高人體新陳代謝、促進血液 循環(huán)，以淡化色素的功效，使皮膚更白皙、光滑。經(jīng)常玩翡翠的女人真的不會老！

③她肯定身材不錯

翡翠，無論任何年齡的女人都可以戴，而且可以戴得漂亮，不會因為生育而影響體形。主要 是因為翡翠還具有一定的功效，因此，經(jīng)常玩寶石的女人肯定身材不錯。

④她必定優(yōu)雅脫俗

會玩翡翠的女人懂得如何欣賞和品味美的東西，因此會有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，談吐優(yōu)雅，品位不俗，氣質(zhì)高雅端莊。如果說優(yōu)雅的打扮可以學，但優(yōu)雅的氣質(zhì)是學不來的，那是一種源自于內(nèi)心的態(tài)度：優(yōu)雅地生活。和這樣的女人走在一起的男士***有面子。

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下面一些翡翠都可以稱為冰種，不過因為種水不同，價值會相差很大。市面上很常見的生肖吊墜，種很嫩的冰種，玉質(zhì)粗，潤澤感差，顆粒感明顯，棉和雜質(zhì)多，雖然比較透，但是價值很低。冰種的龍珠，還有點起光了，不過透光看就知道種嫩了。這個冰種佛比較容易唬人，看著光亮亮的，多冰透啊，可透光一看，種還是嫩了！冰種的葉子，起光了，透光看發(fā)現(xiàn)種還不夠老。這個冰種葉子種水就不錯了，種老，玉質(zhì)細膩潤澤，冰透起熒光。冰種的葉子，算種老的了。

翡翠玉石的紋路有“順紋”和“逆紋”之分，從兩個不同的角度看的話，顏色是不同的，對整塊翡翠的檔次和價格都有著很大的影響。在大部分人看來，逆紋翡翠缺乏美感，價值自然就比較低；而順紋切開原石則顏色多，翡翠好加工，就可以賣個好價錢。因此在翡翠的加工過程中，有經(jīng)驗的師傅一般都順著紋路去切，以獲得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的樣子。開始切片要順著石頭紋路而開，切面也要按照順紋方向，這樣出來的效果才比較好，顯得比較柔和。翡翠玉定制找 了凡珠寶。

地子與色，各自具有不同的特性，這也是形象翡翠學所要研究的重點。地子與色的關系猶如土地與莊稼的關系，地子是土地，色是土地上的莊稼。

地肥了，莊稼才會好。同樣的道理，只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，這如同到處都有土地一樣，而且是必需有的。

色是生長在土地上的植物，當然是可有可無、可多可少、沒有定數(shù)的。其實，翡翠就是地子與色組成的共同體，兩者之間的相互搭配可以千變?nèi)f化，這就造成了翡翠的多樣性和復雜性，不同的翡翠會有不同的地子或不同的色。

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在遙遠的上古時代，我們很難準確還原當時的場景，唯能確定的是，玉是當時古人制作樂器的比較好材料，“聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，其作為樂器的特性成為日后評價玉質(zhì)的標準之一。

這一點在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺。不過由玉石開啟的巫術歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術演化為典章，歌舞演化為藝術。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國遠古時期祭祀文化的流行。中國社會科學院中國歷史研究院考古研究所朱乃誠研究員在文中寫道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級玉器上雕琢的神人圖像。 上海緬甸翡翠毛料

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