“石之美者為玉”和田玉這個土生土長的玉石，在我國的前史和文化進程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質較好的玉石，也進而成為了中國人們比較喜愛的玉石品種之一。而古往今來關于玉石的故事也很多，有神話傳說，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻玉的故事廣為流傳，在歷代史書傳記中多有記載。漢《西王母傳》所載：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母?！蔽魍跄斧I玉的故事也從一個方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。和田玉由于屬礦物物質，因而很少能同時讀到兩個數(shù)值?？κ簿篮吞镉窆碳?/p>

從古至今，隨著人民生活水平的不斷提升，昔日王公貴族把玩的玉器也在逐步走入普通百姓的生活中來，先后統(tǒng)治中國北方的遼金兩朝，承繼并開展了用玉的傳統(tǒng)。不只上層統(tǒng)治者沿用中原用玉的禮儀準則，普通人著裝也能夠運用玉吐鶻（即玉帶），晚年婦女用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護自己的特權，統(tǒng)治者制止“庶人”用玉裝飾馬具，可是玉器此刻已經不再只是在貴族官僚之間流通了。這無疑推動了和田玉的輸出。據(jù)《契丹國志》卷二六，《高昌國三年一次向契丹進獻玉石。西夏與遼金貿易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗對此加以批判：“夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也?！?鞍山做工好的和田玉廠家供應和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術力，令人觀之頓生喜悅之情。

20年前，人們還熱衷于追求和田玉的白度和純度，要求白玉無瑕，和田玉的外皮被認為是雜質，雕刻時要求全部去掉。隨著市場上假冒的和田玉越來越多，為了更好地辨別和田玉的真假，現(xiàn)在人們要求特意留下一塊外皮。而和田玉鑒別三法，一看光澤、二看顏色、三看透明度光澤，光澤是玉石對光的反射能力，后來，和田玉外皮被雕工用于俏色點綴和創(chuàng)意設計，使雕刻出來的玉器更富有情趣。巧妙的俏色不僅增添了玉器活力，而且賦予了其個性。隨著市場上帶皮的和田玉越來越多，造假者又盯上了和田玉的外皮，他們用藥水浸泡染色，足以亂真，消費者很難辨別真假。在這種形勢下，喜歡和田玉的人又慢慢學會了辨別真假外皮，他們會指點著兩塊真假外皮告訴你，真的外皮色彩過渡自然，假的色彩多是浸漬在縫隙間。

總的來說，大家收藏和田玉器主要有兩個目的，一是喜愛和田玉器，二是投資。但無論出于何種目的，在收藏和田玉器的過程中還是要謹慎，既要兼顧材質，又要兼顧新古物。收藏和田玉器時，不僅要注意玉料的質量，還要注意雕工，這兩者都是影響其價值的重要因素。好的和田玉器如果加上精湛的雕刻工藝，特別是出自大師之手，其價格會有很大的提升，具有很好的收藏價值和升值空間。在收藏和田玉制品時，人們往往會選擇歷史悠久的古玉，認為它具有深厚的文化底蘊和較高的收藏價值。其實新的和田玉器同樣具有收藏價值，其作品更符合現(xiàn)代人的審美要求，充滿現(xiàn)代美。因此，在收藏和田玉制品時，也要兼顧新舊。
和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠意境之美，一塊美玉，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。

和田玉源頭市場紅火，在近十年來，新疆和田玉的價格在逐年的向上增長，對和田玉未來價格達觀的收藏者認為，對玉石的喜好雖然是儒家文化圈所獨有的，但隨著我國世界地位的興起，我國人對玉石的嗜好也會像西方人對鉆石的追捧一樣影響世界，好的和田玉比肩鉆石的價格也不是不可能，因而價格還有巨大的上升空間。但至少在現(xiàn)在而言，這一猜測還過于達觀，和田玉的“世界影響力”即便與翡翠比較也依然距離巨大，每年世界拍賣商場有近百件翡翠的價格高于1000萬元，而境外藝術品盛會上卻難以見到現(xiàn)代的和田玉雕刻著作，更見不到和田玉原石。和田玉玉料細膩油潤，柔光瑩瑩，賞心悅目。上海做工好的和田玉價格

和田玉不僅在新疆被廣泛應用，而且不斷向中原地區(qū)傳播和運輸，成為貿易交換的主要珍品?？κ簿篮吞镉窆碳?/p>

從殷商時期起始，和田玉就進入了中原，傳說慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質細膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。清王朝象征皇權的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當之無愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質細膩溫潤、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長青，從古至今一向都是國璽的首要選材。象征清王朝皇權的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當之無愧的 “帝王之玉”。喀什精美和田玉供應商家

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